Индия. Безопасность и лишние траты

Насколько безопасно было в Индии? Вроде меня не пытался никто обворовать. Клянчить деньги и предлагать подвезти - это постоянно.

Но я специально готовился к Индии так, чтобы меньше было с собой ценных вещей, да и самому выглядеть позадрипанней. Хотел даже нашить внутренние карманы на каждую футболку, чтобы попасть в которые надо лезть за шиворот. Но решил с ходу не заморачиваться, а только если будет настоящий резон для этого.

Резона не было. В транспортных толкучках пока не было ничего угрожающего. Но поясную сумку я перекидывал через плечо и держал повыше на груди. Смотрел с подозрением на каждого, но все были вне подозрений, доброжелательно в целом расположены. Все подозрительные выдавали себя сразу - начинали просить деньги.

Я даже приобрёл себе дешёвый ноутбук специально для этой поездки. Купил в Костанае за 15 тыс. тенге (около 3,5 тыс. рублей): аккумулятор отсутствует, несколько клавиш на клавиатуре тоже (хотя нажимаются), USB-порты работают ужасно, и потянут разве что проводную мышку. Но кроме фотошопа и антенны wi-fi от него ничего больше не требовалось. Не жалко разбить или потерять.

Смартфонов у меня всегда с собой два. Оба полностью функциональные, не тормозные и с достаточной памятью, но я также покупал их по бросовым ценам: у обоих разбиты экраны. Главное, что это не влияет на их работу. Вместо защитной плёнки я залепил экраны широким скотчем. Смотрится жутко. Но это мне и нужно. Сами индийцы удивлялись, глядя на такой смартфон: "Кто производитель?" Я отвечал без лукавства: "Китай".

Всем путешественникам рекомендую иметь два смартфона, поскольку это важнейший девайс в дороге. Если что случится с одним, второй должен быть всегда на подхвате, настроен и готов к работе. Кроме того, могут накапливаться sim-карты разных стран. Второй смартфон очень кстати. Лучше два смартфона с разбитыми экранами, чем один новый.

Меньше гламура, и вам обеспечены подарки. Меня одаривали нужными вещами иногда совершенно посторонние люди. Готовясь к обратному вылету, я искал большие строительные мешки, куда планировал упаковать свои вещи перед сдачей в багаж. Перемотка в аэропорту всегда стоит денег. Я хотел сэкономить.

Шёл к одной железнодорожной станции в Дели в неимоверной толкучке людей, грузовиков и коров. Несмотря на столицу, было ощущение грязной деревни. Двигался вдоль местного рынка. Зашёл в один прилавок и спросил, есть ли у них большие мешки. У меня уточнили, какой мне нужен размер. Я попросил самый большой. Мне нашли два здоровых. Я попробовал упаковаться в них и когда убедился, что их размер достаточный, поинтересовался, сколько они стоят. Но мне их отдали просто так. К сожалению, в аэропорту не приняли мешки как упаковку и заставили перематывать.

Хотя, был всего один случай, когда у меня ущипнули немного наличности. То был не нищий, не цыган. Дело было в Пушкаре возле священного озера. Местные очень гордятся своей достопримечательностью и нисколько не сомневаются в том, что омовение здесь очищает карму, улучшает судьбу и убирает все плохие мысли.

Я вышел из отеля, в котором бесплатно жил, и наткнулся на пожилого человека. Он был просто одет в светло-серую одежду и выглядел как служитель местного культа. Может, монах... А может, косящий под такового. Впрочем, английский у него был нормальный.

Он сидел возле воды и пригласил меня совершить обряд. Я согласился. 

Он нацепил розовую верёвочку мне на запястье, затем стал говорить причитающиеся слова согласно обряду. Я настроился серьёзно и повторял за ним. Что-то уточняли по ходу. Он зачерпывал воду и поливал меня, благословлял моих родственников, друзей и прочих людей, как-либо связанных со мной на моём жизненном пути.

По окончании обряда он сказал, что они это делают здесь за пожертвования: подай, сколько можешь. Сюрприз однако! Не сказал вначале. У меня было немного наличности, и я протянул ему 300 рупий, на что он стал возмущаться: "Почему так мало? Тысячу, три тысячи, пять тысяч рупий! Я же буду молиться за твоих родственников!"

"Ну, рассказывай," - думаю, смотря на него. Вижу тебя впервые. Даже наши священники так настойчиво не требуют и не трясутся за совершение простых обрядов. Извинился, сказал, что с собой больше нет. И правда не было. За деньгами пришлось бы идти в банкомат. Но, честно говоря, хотелось просто уйти. Своим раздражением из-за денег он испортил всё впечатление. Было неприятное чувство, что не в священное озеро окунулся, а в канализацию, которой пахнут многие индийские водоёмы, не относящиеся к статусу священных.

А может, я в его глазах тоже оборзел? Неблагодарный бледнолицый. Полагаю, отель, куда я заселился, был местом тусования богатеньких европейцев, с которых пощипать наличность не грех. Расценки соответствующие. Наверное, он меня с ними спутал.

И недаром на следующий день в Аджмере местные муниципальные работники на станции давали мне совет не тратить деньги сверх необходимости. Видимо, намёк на подобные ситуации.

Припоминаю ещё одну ситуацию, но она произошла задолго до того, как я приехал в Индию. Я пока ещё вёл переписки с индийцами. Списался с одной молодой дамой, про которую мне сказали, что она имеет отношение к искусству.

Я ей отправил всю о себе информацию, включая концертные видео. Она ответила, что может поспособствовать организации концертов, готова потратить на это время и силы, но только если я заплачу ей. Я ответил, что ищу прежде всего единомышленников, готовых помогать из любви к искусству. Платить не готов. Она написала, что ей это понятно, так как сама является творческим человеком и готова помочь безвозмездно. Сама она, по её словам, певица, актриса. Но работает гидом, как мне про неё сказали изначально.

Она хотела со мной созвониться по видео, но я к этому совсем не был готов - думал, вообще не пойму её, если она начнёт говорить вслух. Даже голосовые сообщения разбирал не с первого раза. С печатным текстом проще.

Вроде как она проявила интерес. Однако в какой-то момент нашего общения она уже потребовала, что я должен ей заплатить. Её на этом переклинило. Я снова ответил, что не могу. На этом наше общение прекратилось.

Впрочем, через несколько дней я решил полюбопытствовать и спросил у неё, сколько она хочет. На что она ответила, чтобы я подыскал себе кого-нибудь другого. Надулась. Так и осталось загадкой, что она вообще хотела от меня.

Фото взято с просторов интернета.

Расходы в Индии

За всё время пребывания в Индии - больше месяца - я потратил примерно тысяч 9 рублей. Это включая питание, связь, проезды, некоторые мелочи (за ночлеги не платил). Совсем мало. В России я трачу намного больше.

Обошёлся дорого не совсем рациональный перелёт. В следующий раз лучше летать прямыми рейсами, например, из Алма-Аты в Дели, избегая пересадок.

В целях экономии при вылете обратно заказал меньше багажного лимита. Летел с явным перевесом и все излишки рассовал по специально пришитым карманам.

Наличные доллары и рубли не менял. Для большинства нужд мне хватило казахстанской пластиковой карты. Поскольку российский пластик попал под санкции, за рубежом он стал бесполезен, поэтому я ещё в Костанае озаботился приобретением карты популярного казахстанского банка "Kaspi".

Сложного ничего нет. Нужно въехать в Казахстан по заграничному паспорту, чтобы туда поставили штамп. Если въехать по российскому, это усложнит дальнейшую процедуру. Далее нужно зайти в ближайшее отделение ЦОН (Цифровой офис населения) и получить ИИН - аналог российского ИНН. Для этого также понадобятся данные загран. паспорта. Обычно на следующий день он уже готов. С готовым ИИН на руках уже можно направиться в банк "Kaspi", где пластиковую карту вам тут же выдадут. И вы спасены - можете спокойно ехать куда угодно, кроме подсанкционных стран.

В Индии оплату по этой карте принимали в основном везде, кроме сотовых компаний - там только за наличку. Также по наличке рассчитывался в уличных продуктовых лавках. Иногда покупал билеты за наличные в кассах, но при желании можно оплачивать картой. Наличные снимал в банкоматах с карты всего три раза - по тысяче рупий.  Комиссия везде составляла порядка 20%.

Часто предупреждают желающих поехать в Индию, что придётся постоянно торговаться там. Иностранцам завышают цены в разы. Но у меня не было ни одного случая, чтобы я там с кем-то торговался. Билеты на общественный транспорт продаются по фиксированным ценам. Магазины работают тоже по фиксированным ценам. Частные продуктовые лавочки далеко не всегда выставляют ценники, но мне ни разу не завышали цен.

Возможно, за всякие сувениры, одежду у частников вам накрутят. Но меня это совсем не интересовало. Того и другого мне надарили по ходу поездки - не всё даже в самолёт брал, пришлось что-то оставить.

Отдельная тема - таксисты. Эти назойливы и, разумеется, повезут вас за хорошую для них цену. Отбрыкивался от них постоянно. С ними очень было трудно даже просто договариваться. У самого плохой английский, а у этих иногда ещё хуже. Только если кто-то из местных вызовет мне сам рикшу или машину, сам с ними рассчитается, чтобы мне не мучиться.

Все говорили, что рикши очень дёшево возят, но это если правильно с ними разговаривать. С одним так попытался поехать, и вышло недоразумение.

Мне нужно было ехать из Аджмера в Пушкар. Соседние два городка. Час езды. Я долго не мог разобраться, откуда ходят автобусы. Спрашивал у всех. Мне куда-то показывали: 2 километра отсюда, там автовокзал. Советовали взять рикшу - довезёт за 20 рупий.

Попросил первого попавшегося, сказал ему, куда мне в конечном итоге надо. Поехали. Он везёт и по ходу говорит мне: "500 рупий!" Я удивился. Отвечаю ему, что мне сказали про 20 рупий. Он мне снова: "400 рупий!" Я думаю, ну оборзел ты. Стал ему что-то возмущённо говорить, типа, стой, я не поеду с тобой. Но он меня успокоил, типа, ладно, всё нормально, едем.

Скоро привёз меня на автовокзал. Я спросил у него:

- 20 rupees? Yes?

- Yes.

Тогда до меня дошло, что он хотел меня в Пушкар увезти и предлагал цену. А 20 рупий - до автовокзала.

На автовокзале я потом сел на автобус. Не без помощи случайных людей, которые провели в то место, где именно автобусы в Пушкар набирают пассажиров. Уехал в Пушкар за 20 рупий.

Однажды в Дели мне вызвали рикшу и дали денег в дорогу. Он довёз меня до метро, но запросил больше. Я торговаться не стал. Да, они завышают.

Поэтому я предпочту двинуть своими ногами со всеми вещами по ночи километров 5 и больше. Без спешки. Можно и окрестности спокойно обозреть. Замерзание здесь не грозит. Так я себя чувствовал спокойнее, чем иметь дело с суетливыми таксистами, с которыми ни объясниться толком, ни сторговаться. Душевное равновесие дороже.

Фото взято с просторов интернета.

Индийский транспорт

Что действительно в Индии дёшево - это общественный транспорт. Основной мой способ передвижения по этой стране - поезда. Внутри какого-нибудь крупного города - метро. На междугороднем автобусе ездил несколько раз. Такси и рикши - в основном за чужой счёт. Много ходил просто пешком - не сильно торопился.

По сравнению с Россией, индийские поезда очень дешёвые. Здесь много есть разных типов вагонов с разными ценами и уровнем комфорта. Есть убогий вариант нашего плацкарта - слипер-класс. Отличие в том, что нет столов, багажных полок, а перпендикулярных пассажирских полок насчитывается по три: нижняя, средняя, верхняя. Боковушек при этом также две. Но в более дорогом кондиционированном классе "3AC" везде по три полки, включая боковушки.

Слипер-класс не оборудован кондиционером, но с вентиляторами и без стёкол на окнах. На окнах стоят решётки. Есть возможность закрывать окна наглухо. Есть пара туалетов в каждой стороне вагона и ещё отдельно умывальник. В каждом купе есть много розеток, даже в самых дешёвых вагонах дженерал-класса. Всё скромно, довольно обшарпано, но всё для людей.

Чаще всего я ездил в слипер-классе. Билеты на слипер-класс стоят раза в три дешевле, чем на российский плацкарт. А учитывая гигантские российские расстояния, в Индии езда поездом - вообще ни о чём по деньгам. Страна компактная. За пол суток можно точно пересечь полстраны.

Я уж не говорю, про дженерал-класс - самый копеешный вариант. Типа нашего общего вагона, только вообще без лимита пассажиров. В этом классе можно уехать всегда, даже если раскупили билеты во всех остальных вагонах. А если направление не сильно популярное, то можно ехать без особой давки. Да и без билета тоже, если совесть позволяет: если будет сильное столпотворение, то контролёр сюда даже не сунется, а если таки появится и проверит, то высаживать не станет.

Есть возможность покупать электронные билеты на индийские поезда. Но система подглючивает. Однажды у меня списали деньги, но билет не выписали - видимо, сессия истекла. Деньги при этом не вернулись. В другой раз мне система продала билет, но во время поездки выяснилось, что кто-то тоже приобрёл билет на моё место. Я не стал настаивать, а перекочевал в другую часть вагона.

Не все индийцы хорошо представляют, насколько Россия огромная. Я спросил у одного паренька:

- Сколько дней ехать на поезде из Хабаровска в Москву? Как думаешь?

- Ну, дня 3.

- 6 суток. Это жизнь в поезде.

Дешёвый вариант индийского такси - моторикши. Их очень много в городе - в несколько раз больше, чем автомобилей. Называют их здесь "тук-тук". Не знаю, почему так назвали, но один такой случай "тук-тук" я однажды наблюдал: в плотном столпотворении транспорта один нерадивый водитель автомобиля въехал сзади в стоящий "тук-тук", тот в свою очередь долбанулся о следующий "тук-тук". Потом появился владелец рикши, и стали они с водителем авто выяснять.

Учитывая загруженность индийских дорог, видимо, такие ситуации регулярны. Моторикша - это типа эволюция мотороллера до некоего подобия авто. Спереди одно колесо, сзади два. Кабина без стёкол, без дверей. На заднее сиденье комфортно поместятся два человека, а некомфортно - сколько угодно. Но общие размеры небольшие, что способствует лучшей манёвренности и меньшему потреблению топлива.

А вообще, индийцы по своим делам в основном ездят на байках. По тем же причинам: малый размер, манёвренность и низкое потребление топлива. Кроме того, байки не являются здесь сезонным транспортом, как в России - катайся круглый год. Этот транспорт самый популярный, доступен очень многим, оттого общественный транспорт в городе не очень развит, если не считать метро.

С городскими автобусами я так и не разобрался. Как-то они ходят по своим маршрутам, но я так и не нашёл приложения, которое бы показывало о них всю информацию.

Но байки в Индии это что-то почти национальное. Самые разные: от больших до мотороллеров. Ездят по нескольку человек. Я видел четверых на одном, и это не предел.

Особое зрелище для меня было наблюдать, как ездят женщины-мусульманки. Могут так ехать втроём: одна спереди, другие две сзади сидят полубоком, свесив ноги на одну сторону. Замотанные до глаз чёрные мусульманки на чёрном мотороллере.

Последние два фото взяты с просторов интернета.

Особенности питания в Индии

Судя по всему, случаи отравления связаны с употреблением уличной еды и сырой воды. Воду я набирал фильтрованную и бутилированную у хозяев. Иногда набирал из специальных кранов на вокзалах - бесплатная питьевая вода. Питался я в основном едой из супермаркетов. Иногда покупал фрукты, овощи в частных лавках. Если меня кормили где-то в кафешках, то в цивильных. Но чаще всего меня угощали тем, что сами готовили.

Несмотря на трудность усвоения острой индийской пищи нам, россиянам, я бы советовал от неё не отказываться. Дело в том, что подобная пища создаёт невозможную среду для различных кишечных паразитов, вирусов, которые кишат здесь повсюду. Жаркий климат этому способствует. Поэтому не просто так подают ещё нарезанный сырой лук к основным блюдам. Привыкайте постепенно. Я поначалу мог этим питаться раз в 2-3 дня. Но скоро привык и мог уже есть острое каждый день. Впрочем, месяц с лишним так питаясь, мне очень хотелось по возвращении первым делом нажарить себе простой картошки без всего.

На еду я потратил не так много средств по причине того, что где-то половина съеденного - угощения от самих индусов. А цены на индийские продукты не сильно отличаются от российских. Не заметил там какого-то ощутимого обвала цен. Если и говорят про дешёвую индийскую еду, то подразумевается уже приготовленная. Сами продукты и ингредиенты могут быть по таким же ценам. Если и дешевле в среднем, то самую малость.

Притом некоторые продукты могут стоить дороже, чем в России. К примеру, грецкие орехи в Индии стоят раза в 3-4 дороже, чем у нас. Это зависит от того, что откуда импортируется. В Хабаровске дешёвые грецкие орехи импортированы из Китая. В Индии они импортируются в основном из США. А те ближайшие страны Средней Азии, откуда бы они могли быть завезены (Афганистан, Таджикистан, Узбекистан), видимо, перегорожены Пакистаном, и этот путь для импорта отрезан.

Фрукты в среднем дешевле в два раза. Овощи примерно по российским ценам. Некоторые продукты я вообще не мог найти - свеклу и чеснок, например. Но попадались совершенно невиданные местные фрукты, которые я раньше не пробовал.

Свежий хлеб в Индии вы не найдёте. Нарезанный в пакетах продаётся в супермаркетах. Пожалуй, это всё из хлебобулочного. Диетических хлебцев не наблюдал. Один только раз покупал нормальный сухой хлеб. Во всех последующих магазинах сушёный хлеб был подслащенный - видимо, чтобы употреблять с чаем.

Поскольку здесь люди иначе питаются, приходится приспосабливаться к тому ассортименту, который есть. Покупал также бич-пакеты: все они вегетарианские, но довольно острые.

Овощи (картофель, морковь) немного слаще обычного. Говорят, из-за особенности почвы, в которой их выращивают.

Гастрономия в Индии имеет высокое значение в жизни индусов. Приём пищи - почти ритуал. А для людей, занимающихся духовной практикой, - всегда ритуал. Когда я обсуждал вопрос с одним человеком о проведении у него дома квартирника, то он в программу вечера обязательно закладывал перерыв на ужин. К сожалению, встреча так и не состоялась. Если им нужно как-то преподнести вам свою культуру, то вас первым делом накормят.

В Индии постоянно готовят еду, поскольку она не хранится потом долго из-за жары. Даже имея в домах холодильники, индийцы предпочитают готовить свежие блюда. Так уж сложилось у них. Здесь считается, что, спустя часа 3, приготовленная пища становится уже испорченной.

Как-то у одного индуса я захотел воспользоваться морозилкой. Но оказалось, что она пустая и в толстенном слое наледи - не просунуть ничего. Он даже
сам этому удивился. Видимо, морозилкой он не пользовался и никогда не размораживал свой холодильник.

Если кто-то не имеет времени готовить себе, он скорее будет покупать уличную еду, которую готовят тут же. Либо члены семьи постоянно готовят на всех. Здесь мала вероятность, что кто-то будет готовить себе на несколько дней или питаться консервами,
соленьями и бич-пакетами.

Индия. Структура общества. Фестивали

Своеобразие индийской культуры выражается в ещё одном явлении - кастовой системе. Официально касты отменены, но продолжают жить в головах людей. Это вызывает недоумение у не индийцев. Но по факту на что влияют касты? На уровень жизни сегодня мало влияют. Представитель низшей касты может жить намного богаче представителя браманского сословия - высшей касты, который может сводить концы с концами. Но главное, на что это оказывает влияние: в основном они друг с другом не скрещиваются - по крайней мере так было в те времена, когда ещё не было объявлено об отмене каст.

То есть межкастовые браки здесь считаются недозволенными. И это главное ограничение. Можно это понимать как своего рода отсутствие свободы в выборе спутника жизни. Но если их это устраивает, то почему бы и нет? Так что не каждый сможет интегрироваться в индийское общество.

В конечном итоге это приводит к некой дивергенции в индийском обществе, если использовать термин из природоведения. То есть признаки каст, как неких социальных групп, будут усиливаться. Характерные черты разных каст будут становиться очень выраженными. Все рабочие, торговцы, администраторы и армия, врачи, учителя и духовенство суть потомственные. Если вы родились в семье врачей, то вся ваша родня может состоять из одних врачей. И перед вами даже вопроса стоять не будет, кем быть в жизни. По итогу вы будете врачом всю свою жизнь, не меняя профессии, и добьётесь максимального профессионализма на одном поприще.

Отсутствие свободы выбора с одной стороны, но в то же время полная гарантия и поддержка, если принять свою судьбу, свой предначертанный выбор. Индийцы так устроены, что они принимают даже суженых, которых им подбирают родители. Кому-то это может показаться дико, но если их это устраивает, то почему нет? Если они доверяют решение даже таких личных вопросов родителям и старшим, то почему мы с нашей свободой выбора и в то же время с зашкаливающей статистикой разводов, алкоголизма и самоубийств, должны недоумевать над их правилами? Даже на самом дне социальной иерархии сложно назвать индусов несчастливыми. Иначе их бы не было полтора миллиарда - спились бы, да наложили на себя руки, а то и перерезали друг друга.

Есть там у них и свои собственные проблемы, ведомые только им... Но важно отметить, что для счастья индусу нужно гораздо меньше, чем россиянину. Даже если брать жизненное пространство... Далеко не каждый имеет своё. И даже имущие люди отнюдь не всегда живут отдельно от своих братьев и родителей - они не стремятся к раздельному существованию.

Сколько бы ни критиковали индийскую социальную иерархию, я бы отметил некоторые её достоинства. На мой взгляд, индийское общество более разумно и справедливо устроено. Тут каждый как будто на своём месте. Если это нищий, то он в основном неграмотный и даже не стремится самообразовываться и как-то реализовываться. Если это человек обеспеченный, то он образованный и культурный. Это как правило.

Поскольку мне доводилось пожить и в богатых домах, у меня возникало само собой сравнение с нашей ситуацией. Я не помню, чтобы я останавливался в России у кого-то в шикарных апартаментах. Есть ли у богатых россиян вообще тяга к искусству, и можно ли их назвать людьми культурными? Судя по поведению российской золотой молодёжи, это весьма сомнительно. Ну а про наших нищих учителей и в целом талантливую интеллигенцию, нередко спившуюся, я вообще молчу.

Индия - страна многовековых традиций и свято оберегаемых семейных ценностей. Из всех социальных связей здесь самые прочные - родственные. Когда проходят индийские фестивали (а их здесь очень много: закончился один, скоро начнётся следующий), жители Индии посвящают это время родным и друзьям.

Если вы хотите поехать в Индию медитировать, то я спешу отговорить вас. Медитируйте лучше в России. Индия страна очень шумная.

Не говоря уже про плотность населения, столпотворения, перегруженные дороги... Индийцы не обращают внимание на грохот, похожий порой на выстрел из ружья. Он может оглушительно прогреметь где-нибудь за углом. Это дети взрывают хлопушки. Никто им не запрещает этого делать. 

Но когда начнётся очередной фестиваль, то греметь будет всё и везде. Деваться некуда. По улицам пойдут шествия с громкой музыкой в 5 утра. Где-нибудь под боком огородят фестивальную поляну, где также будет живая музыка и танцы с 17 до 22. Если вам это не по душе, то всё равно придётся потерпеть где-то с недельку, если не больше. Но многие любят фестивали, ждут их, облачаются в нарядные одеяния и отправляются куда-нибудь праздновать, танцевать, встречаться, общаться, веселиться.

Спустя неделю-две нахождения в тёплой Индии, я оценил преимущества России. Мне даже захотелось обратно - в мороз. Я хотел наслаждаться тишиной. Но старался перенастроиться здесь и зачерпнуть то, чего в России нет.

Я застал несколько фестивалей. Мешали моим концертам. Прихватив меня на один из них, человек из Ахмедабада несколько раз накормил ужином - едой там постоянно угощали.

Кстати, несмотря не предупреждения о частых отравлениях, я там не травился ни разу. Но был случай, когда пришлось выпить пару таблеток активированного угля - расстройство желудка было. Но то было не отравление, а просто перебрал за один раз острой пищи. Как раз тогда, на фестивале.

Фото взято с просторов интернета.

Индия. Усилия и результаты. Общественная мораль

Впрочем, вряд ли удалось достигнуть тех целей в Индии, ради которых приехал. Точнее, совсем не в том объёме - задача максимум не была достигнута. Во многом из-за менталитета индусов, к которому не сразу можно приноровиться. В массе своей они довольно простоваты, эмоциональны и оттого несерьёзны. Они быстро могут сближаться с тобой. Но чтобы решить какой-то вопрос потруднее, недостаточно просто симпатий и разговоров. Поэтому, чтобы выгорело какое-то дело здесь, нужно число тех людей, с кем ведёшь переговоры, умножать минимум в 3 раза.

Я общался с большим числом индусов задолго до того, как добрался до Индии. У меня в контактах уже набралось под три сотни человек. Но НИ ОДИН из тех, с кем я общался задолго до своего приезда, в итоге не пошёл мне навстречу в плане организации какой-нибудь самой простой творческой встречи. Индусы порывисты и импульсивны, поэтому много было слов, но всё безрезультатно. И даже я не заехал ни к кому из них. Все те люди, у кого я побывал, главным образом были найдены уже на месте. Временной интервал между переговорами и встречей здесь минимальный. Планировать долгосрочно тут очень непросто.

Впрочем, всё не безнадёжно. Процесс этот небыстрый. Я не теряю надежд. Хочу продолжить свою тему с теми, с кем уже подружился здесь. В Индии всё начинается с дружбы.

Здесь любые взаимодействия вообще понимаются не совсем так. Сперва тебя зазывают к себе. Ты приехал, живёшь у людей, тебя кормят, с тобой общаются, о тебе заботятся, много всего показывают, рассказывают. По ходу дела, если есть какие-то мысли насчёт концерта, могут организовать, но с этим не торопятся. Сперва им важно самим что-то тебе дать. Им важно как-то сперва гармонизировать отношения с тобой. Я старался не раздражаться, если что-то не срасталось - у индусов многое не совсем так. И если они тебя в чём-то подводят, то это они не со зла. Просто то, зачем ты к ним приехал, они считают второстепенным, а важным совсем другое.

Если ты будешь напрягаться и ближе к делу переходить, тебе скажут: "Relax. Don't worry. It's ok." В Индии вообще, если будешь слишком усердно шевелиться и суету наводить, схлопочешь тепловой удар.

Я там перегрелся два раза. В Ахмедабаде. Это было со мной впервые в жизни, и приятного мало. Допустим, вышел из квартиры и забыл взять воду - вечером начинает болеть голова и болит весь следующий день. Тепловой удар.

Но я ещё легко перенёс. Один человек, у которого я хотел остановиться в Мумбаи, сильно страдал от перегрева несколько дней, поэтому не мог меня к себе принять. Другого человека я как-то видел лежащим на земле в обморочном состоянии посреди столпотворения - его поливали водой. В Индии без воды - ни туды, ни сюды. Это совершенно точно! И лучше не пренебрегать головным убором, которого у меня не было.

Комаров, кстати, в Индии очень мало. За всю поездку меня укусил всего один комар. Может, не сезон... А может, им размножаться негде - все болота осушили и полями распахали... То ли ещё как специально извели, потому что комары в Индии представляют потенциальную опасность: лихорадка Денге, малярия и другие болезни... И по-хорошему надо укрывать всё своё тело: носить штаны и рубаху - это не только благопристойность, но ещё и безопасность здесь.

Дресс-код местами прочно сидит в общественных понятиях. Находясь в квартире, я могу ходить в чём угодно, а на людях... Однажды в Ахмедабаде я выбежал на пробежку (сделал единственную попытку, поскольку это довольно сложно тут из-за дефицита места). Но в такую жару я бегаю без футболки. Что в этом такого? Однако через двести метров меня окликнул человек и вежливо объяснил: "Уважаемый, вы страну перепутали. Это Индия. Здесь так не ходят. Пожалуйста, наденьте футболку." Стало жутко неудобно - я подчинился.

И это несмотря на мусорные кучи повсюду. И это несмотря на дорожный хаос из-за пренебрежения дорожными правилами. Странные понятия о культуре и порядке. Но здесь даже нищие стараются выглядеть как-то... явно не по западному и не как попало. Есть в этом определённая самоидентификация, своя норма и свой порядок.

И это всего лишь Индия. Есть страны, где с дресс-кодом ещё строже - Иран, например. Там это закреплёно на законодательном уровне, и порицание за нарушение вам грозит в лучшем случае. В худшем - привлечение к ответственности. Я в Иран не ездил, но к нему готовился: искал штаны и рубахи. Ещё в Иране есть женские вагоны в поездах и метро. В Индии, как оказалось, тоже.

Говорят и пишут, что незавидная судьба у женщин в Индии, однако вон как здесь о них заботятся! Если увидел вагон, в котором почему-то одни женщины, значит где-то там написано "Ladies only". В один так чуть не сунулся по ошибке, но работник метро меня вовремя поправил, указав на следующий вагон.

Последнее фото взято с просторов интернета.

Индия. Их реакция

В первый свой визит в Индию я провёл в этой стране месяц и 8 дней. Концертов было немного: концерт в Пуне, две встречи в Ахмедабаде, концерт в колледже г. Маунт-Абу, два выступления в провинциальных школах штата Раджастан, выступление в кафешке г. Джалор и несколько выступлений по кафешкам г. Мехсана. Пожалуй, это всё, если не считать исполнение песен ещё где-то в узких кругах на коленке. Ещё ряд договорённостей сорвались из-за недопониманий, ненадёжности и отсутствия опыта у тех, с кем вёл переговоры.

Результаты скромные для такого срока пребывания. В России за это время состоялось бы как минимум 15 концертов. Но причина тому понятна. Хорошо, что вообще что-то срослось там, где сам не бельмеса на местном языке, да и вообще приехал впервые, один, без всякой поддержки соотечественников. Нырнул в какой-то омут, где первые два дня просто учился плавать. Хороший или плохой результат при таком раскладе? Для начала - нормальный. Надеюсь, в дальнейшем будет лучше.

Индия весьма специфична, хотя духовно близка России. Мой выбор пал на Индию по двум основным причинам: какой-никакой в ходу английский язык у местного населения и традиционно хорошее отношение к русским. Когда я сообщаю индусам, что я из России, это всегда вызывает у них респект и одобрение. Впрочем, до того как это выяснится, я в их глазах больше похож на американца, австралийца, какого-нибудь европейца, но не на русского.

Чтобы они стали для вас стараться, они должны сперва вас полюбить. Не ваш посыл, не вашу музыку, а именно вас, как человека. Это вообще первооснова взаимоотношений. Если нет общего языка, общих тем, то только на этой первооснове можно сойтись с людьми. И в первую очередь, чтобы тебе отвечали тем же, ты должен сперва полюбить их сам. По факту, я постепенно притирался, присматривался, без особого доверия сперва, и скорее я сам им отвечал тем же, поскольку многие ко мне потянулись доброжелательно и искренне, без всяких задних мыслей.

Я был очень не такой для них. Уж если меня в своей стране иногда принимают за иностранца из западного мира, что уж говорить про Индию?

Ко мне подходили случайные молодые пацаны и говорили: "Вау! Круто выглядишь! Есть у тебя инстаграм?"

Я не люблю "инстаграм", считаю его жутко неудобным, ущербным функционально. Пользуюсь в основном "вконтакте" и "фейсбук". Но в Индии популярен "инстаграм", который нынче в России заблокирован.

Но для молодёжи я представлял чисто внешний интерес. Однажды в метро со мной давай фоткаться толпа ряженых подростков. Они что-то постоянно говорили - я не понял ни слова. Им было весело. Мне было жутко конфузно, но я старался не реагировать. Когда они нафотались селфи со мной, тогда отстали.

Мне потом объясняли, что это ещё из-за длинных волос. Не только европейская внешность. Мужчины в Индии все стрижены коротко.

Оттого каждый день в этой стране для меня был наполнен какими-то событиями - совсем не теми, какие я ожидал, приехав сюда. Стоит выйти за дверь, и начинается пристальное внимание, либо пытаешься разобраться с чем-то сам, что-то найти, куда-то пройти через столпотворения и хаос... Постепенно осваивался и притирался к местным. Во многом благодаря хорошему отношению простых людей осваивался вполне успешно.

Как принимали в Индии, часть 3

Поехал в центр Дели искать гостевой дом. Нашёл с трудом и с подсказками. Почему-то не позволили остаться. Не стал ничего выяснять и пошёл в ближайший храм сикхов.

Через 20 минут я был там. Начиналась служба. Я с помощью какого-то человека оставил свои рюкзаки и гитару в комнате для вещей, и мы пошли выяснять насчёт возможности остаться на ночь. Местный работник, который заведовал этими вопросами, сперва спросил, как надолго мне надо? Я сказал, что на одну ночь. Но он развёл руками и сказал, что к сожалению не может мне ничем помочь, поскольку здесь они не селят русских вместе с американцами.

С чего бы возникло такое правило? ЧП что ли случались? Кто-то набил морду кому? Некогда было выяснять. Мой помощник через гугл-переводчик предложил мне пойти в ближайший хостел - там примут оплату по карте. Я поблагодарил его, но от этого варианта отказался.

Я ещё раз написал людям с каучсёрфинга, кто меня сегодня к себе возьмёт? Один написал, мол, приезжай, буду рад, жду. Уже было темно, добираться было далеко, но я поехал.

На метро доехал до конечной станции одной из веток. Оттуда надо было ещё 7 км до пригородного района. Я пошёл пешком. Дошёл за два часа по темноте. По пути мне несколько раз предлагали помощь, но я отказывался, потому что не залезу ни на один мотоцикл со своими вещами. Сильно не торопился. Пришёл к месту, когда уже было 10 вечера.

Человек, у которого я прожил потом ещё дня три, очень душевно меня встретил. Он жил со своей супругой. Все дни мы общались на разные темы, а я отдыхал в отдельной комнате. Супруга кормила меня всё это время, и настолько обильно, что однажды я попросил, чтобы мне ужин сегодня не подавали. Они удивились: "Почему?" Я объяснил, как мог, что слишком много на сегодня. Больше будет вредно для моего здоровья.

Хозяин был христианином. Это вероисповедание было его личным жизненным выбором, хотя изначально он воспитывался в индуизме. Это ему помогло, по его словам, решить его проблемы, выйти из полосы отчаяния. Теперь с ним его верная подруга, он чувствует себя счастливым.

На прощание подарил шорты и футболку, вызвал мне такси до метро, и я поехал к последнему хосту, который проживал на севере от Дели в фермерском городке. Там меня забрал с электрички один из братьев на машине.

Когда мне писали индусы из разных уголков страны, один молодой очень настойчиво зазывал в свою деревню. Но в переписке он допустил смешную опечатку: "Welcome to my palace!" То есть вместо "place" (место) он случайно написал "palace" (дворец). В деревне, ага... Однако каково было моё удивление, когда на севере от Дели я снова посетил индийскую деревню (первый раз - в глубине штата Раджастан) и попал в...

Я прожил неделю в богатом доме. Три этажа, лифт, автоматические двери, спортзал, бильярдная, бассейн на крыше, оранжереи и это не всё... Хозяин средних лет занимается строительным и винным бизнесом. В этом доме, как это обычно в Индии, живёт расширенная семья. Здесь его братья, дети, старшие родственники.

Я жил в отдельной комнате. Редко выходил из неё. Здесь был отдельный санузел, большая кровать, на которой я почти не спал - ложился на пол, большой плазменный телевизор на стене, который я ни разу не включал. Всё было комфортно. И спокойно. Три раза в день мне приносили еду.

Из детей я видел только одного маленького пацана, но я так и не понял, чей он. Каждый из братьев относился к нему одинаково - как к своему.

Возрастная женщина - может, она приходилась матерью им всем, может, домработницей. Она-то и кормила меня всё это время. Я благодарил её. Она отвечала: "You are welcome". По-английски говорила слабо - отдельными словами.

Видимо, основные домашние дела лежали на ней. Она возилась с пацаном. Всё происходило внизу, куда я не спускался. Но однажды заприметил ещё одного пожилого члена семьи, который был в коляске.

В один день меня свозили на ферму. Угостили сахарным тростником. Они показывали, как его правильно есть - отгрызали ему корку прямо зубами. Сердцевину жуёшь и выплёвываешь. Сердцевина мягкая и сладкая. Но надо иметь крепкие зубы. Поиграл им песен в знак благодарности.

Так я коротал дни до своего самолёта. Потом, когда уже уехал, он мне написал: "Прости, что мало уделил тебе времени."

Так всё было. Вполне естественно в новой, незнакомой среде возникало ощущение того, что ты здесь подвешен в воздухе. Но упасть не дали ни разу. Везде помогли, обо всём позаботились.

Индийцы очень хлебосольны. Но по-своему. Если вы любите индийскую еду, то вас там откормят.

Только однажды у меня таскали фрукты и чайные сладости из моих пакетов - когда со студентами в Джалоре жил. Но сами же потом своей едой угощали. Ещё была пара ситуаций, где за мой счёт угощались. Но всё это было мизером в сравнении... Кажется, в Индии можно вообще не покупать еду - накормят добрые люди.

Встречали по-разному. Иногда на личном транспорте. Иногда нанимали такси и рикши. Где-то я сам добирался. С этим примерно как в России.

А в общем, конечно, я полюбил Индию. Как её не полюбить? Пусть многих пугает видимая сторона - грязь и обилие нищих людей. Но я чувствовал здесь себя своим. Пусть меня не понимали. Пусть я с трудом понимал людей. Но это временно всё. Но то, как они при этом ко мне относились, затмило потом все внешние неприглядности.

И это только начало. Это только приоткрытая дверь. Со сколькими людьми я ещё не говорил... Языковой барьер... Наверное, стоит взять этот барьер, и сколько новых открытий за ним!

Как принимали в Индии, часть 2

Рано утром я вышел на автостанцию Пушкара, и там случилась интересная встреча. Мне нужно было ехать в соседний городок Аджмер, где я должен был сесть на поезд до Джайпура. Дойдя до автостанции, я стал спрашивать у людей, показывая на автобус:

- Ajmer? Yes?

- Yes.

Одна невысокая дама средних лет ехала с двумя спутниками. Она как-то особенно заинтересовалась мной. Она плохо говорила по-английски, но гугл-переводчик нам помогал. Заплатила за мой проезд, который стоил всего 20 рупий. Ей казалось, что я какой-то потерявшийся человек, и хотела забрать к себе домой. Сама она живёт в Дели и регулярно мотается по делам в священный Вриндаван.

Она постоянно называла меня "brother". Так часто обращаются в Индии, и даже можно встретить расхожее высказывание: "У меня есть два брата, ты - тоже мой брат." Она мне тоже так говорила. Но постоянно называя меня "brother", потом вышла забавная сцена уже в Дели.

А пока я собирался в следующий город - Джайпур. Мы обменялись контактами, наши пути пока разошлись, но мы договорились, что я потом заеду к ним в Дели.

На вокзале Аджмера я ждал поезд ещё несколько часов, сидя возле одной двери. Туда зашёл работник и пригласил тоже зайти. У меня истёк интернет на телефоне, мне нужно было прицепиться к какому-нибудь вайфаю. Они со своим коллегой предложили свой.

А сам офис был чем-то вроде туристического бюро. Мне выдали буклеты на память об этом месте. И ещё он мне дал совет: "Никогда не трать деньги сверх необходимости." Намёк на здешних разводил.

Совет был логичным и ценным - пожалуй, это основное правило в Индии. Но по факту я так и делал. Жёстко экономил, и в целом расходы у меня здесь были намного меньше, чем я обычно трачу в России, тоже, кстати, экономя.

Джайпур. Прослонялся я по нему. Сложность была из-за отсутствия интернета. Искал офис сотовой компании, но на месте одной, оказался офис конкурентов. В Индии так постоянно. Информация в электронных картах часто недостоверная и устаревшая.

Чтобы опять не ходить искать нужный офис, я просто попросил сотрудника за прилавком закинуть мне денег на телефон. Ему дал наличку. Так вопрос решился.

В Джайпуре я договорился с одним пареньком провести типа квартирника, но он не смог собрать людей. Начался тут очередной фестиваль, и затевать свои мероприятия стало чрезвычайно трудно. Впрочем, я немного поиграл для его гостей - иностранцев. Он любит вписывать у себя.

Один человек с каучсёрфинга зашёл специально пообщаться со мной, добравшись с трудом через пробки. Так и посидели. Потом я побыл здесь ещё пару-тройку дней, после чего поехал в Дели.

В столице Индии я первым делом направился к той даме, с которой познакомился в Пушкаре. Она меня настойчиво зазывала к себе и ждала с нетерпением.

Проживала она в скученном районе. Место не совсем благополучное, по её же словам. Добирался сперва на метро, а потом шёл 5 км. Услугами рикш в основном не пользовался.

С трудом мы там нашлись. Она провела к себе домой. Но пока искал и переписывался с ней, вокруг меня собирались любопытные. Я им отвечал, что всё нормально, помощь не требуется. Жду человека. Вскоре она появилась и позвала уже привычным обращением "brother". Она постоянно ко мне так обращалась, и это вызвало естественное любопытство у одного парня, стоявшего рядом:

- Is it your sister?

- No. Just a friend.

Самому стало немного смешно. Индия то и дело забавляла непривычными ситуациями и непосредственными людьми. И дама потом обратила внимание, почему я смеюсь ни с того ни с сего? Вспомнил что-то смешное? Но трудное ей было что-то объяснить.

Она настойчиво зазывала меня к себе, и я решил, что там всё нормально, можно жить у неё. Но оказалось, что условия там стеснённые. Она живёт в небольшой комнате с мужем и сыном. Сын увлекается всякой музыкой. Включает на телефоне в том числе русскую попсу.

Но ей важно было меня принять у себя в гостях. Это было для неё чем-то таким, как шанс в жизни. Притом от меня она ничего не хотела.

Сама она была набожная. Готовила еду, освящала перед божествами. Угощала меня. И ей это доставляло удовольствие. Отношение как к родственнику, даже лучше.

В конце только она пыталась решить вопрос с ночлегом для меня, звонила друзьям, родственникам, но развела руками. Предложила мне ехать в центр, там есть гостевой дом, где можно бесплатно остановиться. Она вызвала рикшу, дала денег, угощений в дорогу, и я уехал.

Мы потом много с ней переписывались. Английский у неё был слабый, примерно как у меня или того хуже. Поэтому она писала мне прямо на хинди. Я отвечал ей также на хинди через переводчик - так даже проще оказалось.

Мне она понравилась по-человечески, несмотря на то, что она впопыхах переоценила свои возможности. Интересовалась потом, не обиделся ли я, а то у меня было какое-то злое лицо. На что я ответил, что у русских немного хмурые, злые лица, мы мало улыбаемся - климат нас такими сделал. Хотя сами русские не злые по натуре. Слал ей фотографии русской зимы, и первое впечатление у неё было шоковое: в России жизни нет!

Как принимали в Индии, часть 1

Места, в которых я останавливался в первый свой индийский заезд: Мумбаи (дважды), Нави-Мумбаи, Пуне, Ахмедабад (дважды), Маунт-Абу, деревня в Раджастане, Джалор, Мехсана, Удайпур, Пушкар, Джайпур, окрестности Дели.

Везде хорошо меня приняли. Практически в каждом случае сработал каучсёрфинг. Но были и свои особенности.

Я регулярно писал очень многим людям и переезжал из дома в дом. Иногда на меня выходили и приглашали сами. Моё проживание с кем-то, как правило, не отягощало хозяев. Некоторые даже и рады были, чтобы я оставался у них подольше. Основная причина, по которой не могли меня где-то принять, чаще всего была отъезд самого хозяина.

Индийцы довольно мобильны внутри своей страны и постоянно могут куда-то мотаться: навещать родственников, по работе и разным делам. Если я планировал к кому-то изначально ехать, с кем вёл переписку за месяц и более, то никто из этих принять меня не смог по тем или иным причинам. В конечном итоге я останавливался у людей, с кем связывался накануне. Благо, недостатка не было. И ещё зазывали в разные уголки страны, куда я поехать уже не успевал.

Есть ещё один практически повсеместный вариант бесплатного жилья в Индии - храмы сикхов. Там можно не только бесплатно переночевать, но ещё и угоститься вкусной едой. Этот вариант я имел в виду на крайний случай. И даже была одна попытка, о которой напишу ниже.

В России я останавливаюсь в основном у людей среднего класса. Иногда ниже среднего. К сожалению, многие приличные, образованные россияне не всегда живут обеспеченно. Алкоголиков я избегал.

В Индии, несмотря на распространённую нищету, я жил у людей класса среднего и выше среднего. Попадались даже богатые дома/апартаменты. В целом даже лучше, чем в России.

В первую индийскую ночь я ночевал в капсюльном хостеле в Мумбаи, который мне сняли. Вторая ночь была в городе Пуне на квартире у организатора концерта. Потом я вернулся в Мумбаи, жил три дня в просторной трёхкомнатной квартире у одного молодого человека, который сам же и пригласил меня на каучсёрфинге. После ещё несколько дней провёл в гостях у паренька в городе спутнике Мумбаи - Нави-Мумбаи.

С последним мы много общались. И даже, что парадоксально, я обучал его некоторым позам йоги. Сам он увлекается бегом и показывал мне медали за участие в полумарафонах. Для него было сюрпризом от меня узнать, что в холодный российский сезон можно делать огромные забеги и при этом практически не пить воду.

Потом я жил в Ахмедабаде 6 дней у одного интеллигентного человека в трёхкомнатной квартире. Сам он днём уезжал в офис, и я оставался один у него дома. Иногда он и ночевать не приходил. Приятное уединение в переполненной народом стране.

Периодически меня обуревало сомнение, если живу у кого-то долго: не в тягость ли хозяину? Ему-то и намекнул, что я на связи в Ахмедабаде с кучей людей. Могу переехать, если что. На что он просто махнул рукой: типа, проблем нет, живи у меня сколько надо. В целом ему было просто приятно оттого, что он имеет возможность чем-то мне помочь в моей индийской затее. Он изучал меня, совсем необычного для него. Я пел ему какие-то песни. Он заглядывал в тексты, интересовался переводом. Не сказал мне ни одного упрёка, даже когда я однажды, вернувшись с концерта с недомоганием от перегрева, не закрыл входную дверь и оставил в ней ключ. Он всегда улыбался и был очень любезным. Оставил хорошее воспоминание.

Потом был Маунт-Абу, жизнь со студентами. Писал про это и дальнейшее посещение деревни и местных школ.

После был небольшой город Джалор, где я тоже жил с молодыми людьми. Маградж меня отвёз туда и передал своему другу. Жильё нетипичное для России. Занимали они второй этаж небольшого здания, который был частью крышей под открытым небом, частью уже под своей крышей, и там были ещё пара комнат, кухня, санузел. Но в общем, почти без разницы: где разложился, там и спи. Дождь в этих краях поди по полгода не проливается. Нужна ли крыша вообще?

Общались много и весело. Английский, правда, не у всех был хорош. Разглядывали мой российский паспорт, хотели купить у меня российских рублей - я не захотел. Хотя, наверное, стоило им продать - они предлагали дороже номинала. Потом я продавал оставшиеся рупии в России в качестве сувениров в два раза дороже их стоимости.

Показывали какой-то хостел на окраине города, где они любят тусоваться. Непонятное было место: полу... хостел, полу... молельный дом. Водили на экскурсию по местной больнице - родильное отделение в основном. При этой больнице ещё была какая-то социальная столовая, где еда стоила сущую ерунду. Меня откормили там повара, но вместо денег взяли автограф в журнале - типа, я у них питался. В ближайшей кафешке потом пел песни, а мне подливали чай и совали мелкие деньги.

Один из парней заявлял, что в следующем году обязательно поедет в Россию. Многие индийцы бредят Россией из-за перенаселения в Индии. Другие парни прикалывались над ним:

- Бери его с собой! Он будет тебе горничной.

- В России мы не пользуемся услугами горничных в основном. Мы убираем свои квартиры...

- Сами.

Закончил собеседник моё предложение, пока я правильное английское слово подбирал.

Потом я двинул в обратную сторону, снова в Ахмедабад. Но пока заехал в соседний с ним городок - Мехсана. Там меня принимал молодой парень, который руководит веб-студией. Жил я прямо у него в офисе.

Несколько дней я там провёл. Возил он меня по местным кафешкам, где я играл песни - в основном на коленке и в шумной обстановке. Подарил мне понтовые очки и футболку с длинным рукавом, чтобы больше на рок-звезду походил.

Помню, с одним молодым индусом после мы засиделись в офисе до полуночи. Изливал он душу. Сокрушала его бездуховность этого мира. А ещё он высказывался про Мумбаи, что это ужасный город, там небезопасно, и нельзя там водиться с кем попало - очень рискованно. Контактами, к сожалению, с ним не обменялись, поскольку ни мессенджерами, ни соцсетями он не хочет пользоваться.

Снова приехал в Ахмедабад в надежде сыграть какой-нибудь концерт, но ничего не срослось. Вписался на этот раз у другого человека на квартире, которую, кажется, они снимали с друзьями и коллегами. Три дня там пробыл. Помог ему разобраться с его гитарой. На прощание он подарил мне какие-то узорные наклеивающиеся татуировки. К сожалению, такие не прилепятся на гитарный футляр.

Поехал дальше в сторону Дели. Уже не строил особых концертных планов. Переезжал из города в город. Следующий город был Удайпур.

Провёл несколько дней у человека по имени Бхуви, который жил с родными в просторной изысканно обставленной хате. Фактически, это был дом на несколько семей. Очень хорошо меня приняли. Кормили. Пожил бы ещё.

Бхуви пытался наводить справки насчёт организации творческой встречи, но на всё это не хватило времени. Сам он склонен к саморазвитию, занимается йогой.

А ещё мне довелось пощупать у него ситар. Бхуви начинающий ситарист - осваивает инструмент под руководством учителя. Я испробовал его в гитарной манере. Инструмент очень своеобразный, но слишком заточен под чисто индийскую музыку. Универсальным его назвать нельзя. Не для моих задач.

Затем я поехал в город Пушкар. Это маленький городок вокруг священного озера. Туристическое место. Жил в отеле бесплатно.

Но с хозяевами отеля (которые были в основном все родственники) вышло недопонимание. Я предложил им провести концерт у них. Они согласились. Но этот концерт они не так себе представляли. Они думали, что я поиграю для их клиентов, а постояльцев в это время здесь почти не было. Видимо, не сезон. Ну и толку, что приехал?

Они уверяли меня, мол, расслабься, живи здесь. Ты приехал домой. Принимали хорошо, кормили. Ночевал в отдельном номере.

Спасибо, конечно. Но я лучше поеду дальше пытать счастье. А им предложил, что я обязательно вернусь, когда у них тут наберётся народ. Они обещали, что через несколько дней должен начаться движ, но потом мне не писали больше.

Разбор концертного видео песни "Мёртвый мир"

Недавно наткнулся на интересный разбор на ютубе. Человек разбирает моё концертное видео. Рекомендую взглянуть.

Единственно, я хочу поправить в одном месте автора ролика: техника, которую он назвал "фингер стайлом" здесь называется "тэппинг". Классическим фингер стайлом я вообще не играю, поскольку не выпускаю из руки медиатора (даже во время исполнения тэппинга). Кстати, не первый раз слышу именно такую путаницу.

Глушилка на струны - кусок липучки. Он почти верно объяснил её назначение. Но более детальным объяснением я займусь как-нибудь отдельно.

Всего я владею четырьмя основными техниками игры, и есть песни, где используются все четыре. В песне "Мёртвый мир" - только две. О техниках поговорим позже.

Хочу услышать ваши комментарии. Задавайте вопросы. Может, стоит сделать отдельные публикации и видео по технике игры на гитаре?

Итоги гастролей с сентября по конец декабря 2023 г., часть 2

Хорошие прошли встречи также в Иркутске, Мариинске, Юрге, Павлодаре, Костанае (второй визит), Бирске, Саранске, Усть-Куте, Северобайкальске. Подробно на каждом останавливаться не буду, но хочу поблагодарить всех, кто постарался и смог всё организовать. И хорошо, что так много у нас маленьких городов, где прекрасно принимают! По БАМу я ещё проедусь и заеду в другие города, которые не посетил ранее.

Навестил кое-кого из родни в Удмуртии. Свои концертные заезды использую в том числе для этой цели - навестить всех, кого должен. Это не только касается родственников, но также людей близких по духу, и ещё тех, кто даёт ценные наставления.

Так интересно вышло в этот раз, что в тех местах, где у меня ничего не состоялось, всё было скомпенсировано хорошим общением. Я снова посетил деревню Быстрая, заехал к художникам. Хотел провести концерт 11 декабря, в день моего рождения. Но собрать народ не смогли из-за каких-то причин. Да и я бы не смог, пожалуй, так как приехал больной. Ещё температура на улице, как назло, опустилась до -40.

Пугал индусов в мессенджере о том, какая в России зима нынче. Слал фотографии. Кто там в Россию хотел поехать, вы ещё не передумали? В ответ мне слали всякие смайлы, один из которых был череп с костями.

Да, мне было не до концерта. Посадил себя на голодовку, залез под одеяла и так отлёживался в Доме Художника. На следующий день они принесли тортик, и мы немного посидели за чаем. Я даже кое-что спел. В хорошем месте даже болеть как-то легче, несмотря на морозы. За эту поездку я два раза переболел вирусными заболеваниями, но в целом штатно и почти на ногах.

В этот раз заехал в город Чайковский Пермской области. Живёт там удивительная женщина - Елена Фукалова. И несмотря на то, что по части концерта мне там всё провалили, я не испытываю сожаления. Убить двух зайцев не получилось, но ради второго стоило заехать.

С Еленой Фукаловой я познакомился ещё в 2019 году. Она помогла мне в тот раз договориться о концерте в Чайковском. Но в этот раз общение с этой удивительно доброй, чуткой и проницательной женщиной вселило некоторые надежды и дало своевременную поддержку.

Она позиционирует себя как коуч и помогает людям в кризисных ситуациях. Сама уже в пожилом возрасте. Жизненный опыт и тяга к новым знаниям - всё это даёт ей способность глубоко оценивать людей и давать наставления.  Не без помощи таких инструментов как нумерология и прочего.

Для себя я вынес из последнего нашего разговора, что когда искусство превращается в сверхценность, могут страдать другие сферы жизни. Посоветовала мне искать пути сотрудничества с другими людьми, а не гнуть постоянно свою линию. Также отметила совершенно точно, что в моём случае возможность заниматься искусством имеет для меня настолько высокое значение, что я готов ради этого принимать различные аскезы и даже жертвовать частями тела. Но если для меня это само собой, для других же - за гранью понимания.

Многие считают путешественников продвинутыми людьми. Я бы не стал этого утверждать. Человек развивается благодаря прилагаемым усилиям, а не автоматически, просто перемещаясь с места на место. У путешественника может расширяться кругозор, могут копиться впечатления, но это ещё не даёт ему качественных сдвигов. Он может при этом оставаться легкомысленным по своей натуре.

Елена практически никуда не ездит и ведёт с виду самую обычную жизнь. Я также знаю не одного человека, кто в основном сидит на месте по тем или иным причинам, но внутреннее содержание, интеллект и развитость даст фору многим из тех, кто пересёк не один десяток стран. Если человек много видел, не значит, много понял.

Что касается готовности жертвовать своим здоровьем, то я могу назвать ещё людей, чья жизненная цель для них оправдывает понесённые жертвы. В этот заезд я снова встретился с одним человеком в Красноярске, который тянет движение трезвости в своём регионе. Пообщавшись с ним, я могу констатировать, что этот с виду обычный человек средних лет в сущности подвижник своего дела. Он тратит на это время, свои силы, несёт расходы, из-за чего у него явно страдают другие сферы жизни.

Всё это мне знакомо по своему опыту. Но можно ли назвать этого человека несчастным? Я бы не сказал. Живой в общении, оптимистичный, простой, скромный и спокойный, глаза горят. С ним хочется проводить время и даже идти по жизни. Я не сомневаюсь, что и он бы пожертвовал частями тела, если бы возникла в этом необходимость. Единственное, о чём он мечтает: запретить продажу алкоголя и табака в своём городе, навсегда изгнать это зло из своей местности. Мечта почти недостижимая, учитывая российский менталитет, но это даёт силы жить.

Соратник его из Саяногорска такой же энтузиаст. Его не понимают родные. И он почти что надрывается в служении людям. Но он заражает своей энергетикой!

А что можно сказать про тех, кто не ставит перед собой подобных целей и живёт обычной жизнью? Возможно, их обычные сферы жизни вполне себе реализованы. Но почему-то они склонны больше всего жаловаться на свою жизнь. Отсюда вывод, что только высокие и альтруистические устремления делают по-настоящему человека счастливым.

Человека из Красноярска я ощущал как соратника, хоть мы и занимаемся разными вещами. Просто я веду трезвую жизнь и приветствую его миссию по распространению идей трезвости.

В Красноярск хоть я и заехал два раза, но полноценного концерта не состоялось. Предложили поучаствовать в сборных вечеринках. Первая такая была в ночном клубе, где тусит молодёжь. Я спел три песни, одна из которых была фактически про нынешних россиян - "овцы и бараны". Кого-то эта песня возмутила - видимо, воспринял на свой счёт. Но шебутную организаторшу бардовских посиделок эта вещица раззадорила, и она настоятельно попросила спеть её на следующем вечере, который состоялся через несколько дней. "И я его снова позову, ха-ха!" - имея в виду своего возмущённого знакомого, загорелась она идеей устроить весёлую провокацию перед кучей разношёрстного народа.

К слову, провокации потом не вышло. Тот контингент, в чей огород предполагался этот камень, просто туго и медленно соображает. Среагировали единицы, которые с ходу ловят и понимают аллегории, - в основном одобрительно восприняли.

А что насчёт первой вечеринки в молодёжном клубе, ощущение было брезгливым. Пришлось выступать на одной сцене с читателями рэпа. Там такие задвигались корявые пацанские и похабные телеги под минус, что мы с моим компаньоном пришли к выводу насчёт ценностей молодёжи - беда. Бабло, тёлки, понты. Об этом они слагают песни. Даже песнями это назвать трудно. Рэп - это базар. Тут не надо учиться петь даже. Изящность слога также оставляет желать лучшего. Да и дикция порой такая, будто нарочно затрудняет восприятие. Что остаётся? Видимо, вся суть в некой кочевряжной форме подачи, с которой они ловят весь кайф.

Ещё один хороший человек мне встретился в этот раз в Уфе. Концерт у меня там провалился, да я и не надеялся на положительный результат в алкобаре. Согласился провести концерт просто до кучи, поскольку и так ехал через Уфу, и был свободный день.

А человек, который составил мне в этот раз компанию, сам уже в возрасте, но бодрый и подтянутый. Тоже музыкант, хотя я практически ни про кого не могу сказать, что он музыкант, как и я. Я ещё не встречал людей, чей опыт жизни был в чём-то близок моему.

Я бы в чём-то сравнил себя с путешественником Антоном Кротовым, да и то, он совсем не музыкант, а писатель. Он много ездит по городам с лекциями, ну и я также с концертами. Практически без всякой поддержки. Выступаем нередко в одних и тех же местах - особенно много в библиотеках (контакты организаторов иной раз подкидываем друг другу). С той лишь разницей, что он, как правило, разделяет свои путешествия и визиты с лекциями, а для меня это всё одно. Если я куда-то еду, значит, где-то там планирую выступать.

Поэтому к советам многих музыкантов я отношусь со скепсисом. А тех, кого считаю своими авторитетами, не могу достичь на своей хромой кобыле.

Но так или иначе с кем-то бывает приятно чисто по-человечески. Особенно приятно, когда это человек ищущий, самоотверженный, имеющий высокую цель.

Мой собеседник в Уфе много выступал со своей семьёй в южных странах. Пели известные русские песни. Когда у нас зашёл вопрос о жизненном кредо, он, не задумываясь, ответил: "Смех и радость мы приносим людям."

В отношении себя я бы так не сказал, конечно. Порой я сам не знаю, что я хочу сказать людям. Я просто делюсь тем, что меня волнует. Сегодня. А настоящее порой преподносит такие сюрпризы, что совсем не до смеха.

В последние два года в частную жизнь стала вторгаться политика. И меня почти каждый раз, когда выступаю в муниципальных учреждениях, просят: "Пожалуйста, без политики." Но порой потенциальные организаторы выкидывают любопытные вещи. Как-то раз во время переговоров о концерте в одном дальневосточном городе мне задали такие вопросы: "Как вы относитесь к СВО? Чей Крым?"

Подобное означает, что планируемое мероприятие должно быть наоборот политически ангажированным в ультраправом ключе. На её странице "вконтакте" размещены призывы направить ракеты на Вашингтон и посвящены этому песни.

Это повергло меня в некоторое замешательство, и я понял, что с этой дамой ничего не выгорит. Я даже не смогу ответить на её вопросы, потому что не знаю ответов. Я не знаю, чей Крым, хоть я там выступал в 2022 году. Я не знаю, как это определить. У местных спросить? Они не дают вразумительного ответа. Да и у кого из них спрашивать? Может, это должно быть где-то написано о принадлежности Крыма? На заборах там написано "няш-мяш" - интернет-мем, появившийся во время назначения главной прокурорши Крыма после его аннексии. Но на Дальнем Востоке, очевидно, знают лучше, чей Крым.

В общем, на многие вопросы у меня не было ответов, хотя для кого-то эти ответы были очевидными, а все несогласные суть враги и предатели. И такие убеждённые периодически попадаются.

Однажды мне задали провокационный вопрос из зрительного зала, мол, как я отношусь к тем артистам, которые, находясь за пределами этой страны, высказываются критически об СВО и о российской политике и, что ещё хуже, поддерживают ВСУ. Я уклонился от ответа по причине, опять же, уговора не поднимать политические темы. Но ответ следовало бы дать такой: "Разумеется, все они предатели. Их надо лишить гражданства, запретить въезд и конфисковать всё их российское имущество. Также предателями являются все те российские учёные, которые публикуются в международных журналах и осваивают иностранные гранты. Все те инженеры, развивающие зарубежную экономику, также не патриоты - пусть катятся за океан! Всем им не место в нашей великой стране, потому что Россия из покон веков, отныне и по сей день должна оставаться страной рабочих и крестьян!"

Итоги гастролей с сентября по конец декабря 2023 г., часть 1

Очередной концертный заезд в этот раз охватил дальние страны. А в России снова был сделан упор на маленькие города.

Но перед тем как я отчалил на запад с поворотом на юг, сперва сделал одно необходимое дело. Снялся с воинского учёта. Разве так можно? Не только можно, но и нужно, если уезжаешь куда-то надолго.

Первым делом послал в военкомат знакомую, нотариально доверенное лицо, в качестве гонца, которая передала им заявление на снятие с учёта, мой военный билет, билеты в Индию и годовую индийскую визу. В военкомате не возражали, но чтобы снять меня, попросили явиться лично мне с паспортом. Я поскрипел и скоро зашёл в военкомат сам. Оформили снятие как положено. Но только не стали забирать военный билет, как это делают при переезде на новое место жительство. Поставили печать о снятии, а у себя пометили, что я уезжаю в командировку.

Я объяснил им, что уезжаю на время и не планирую оставаться в Индии. Меня не будет долго, поскольку у меня сами поездки длятся долго, но я всегда возвращаюсь. Но самое ключевое для меня в этом действии, что по возвращении домой я в принципе могу не вставать на воинский учёт. В моём случае это не грозит штрафом.

По закону военнообязанный гражданин при переезде на новое место жительство должен сняться с воинского учёта в своём военкомате и в двухнедельный срок встать на учёт в новом. Но это только в том случае, если он планирует быть на новом месте три месяца и более. Вся соль моей ситуации в том, что я даже в своём Хабаровске не бываю дольше трёх месяцев. Когда возвращаюсь из предыдущей поездки, я начинаю готовиться к следующей и отчаливаю примерно через два с половиной месяца.

Этот момент я прояснил в военкомате, должен ли я вставать на учёт каждый раз? Но мне сказали: "Вот как совсем приедете, так и вставайте. А то будете постоянно сниматься, вставать - у вас военного билета не хватит из-за штампов."

В общем, меня отпустили с миром и больше не висят над моей душой. Границы открыты. Но это, видимо, благодаря взаимопонимаю с сотрудницей, которая сама занимается йогой. Она так и спросила, когда ей сперва предъявили мою индийскую визу: "Он что - йог?" Для перестраховки я теперь сохраняю все свои билеты, чтобы доказать в случае чего, что я действительно всё время в дороге.

Всем эмигрантам и релокантам рекомендую сделать то же самое. Сейчас должна быть доступна возможность подать заявление через "госуслуги" и сняться удалённо. Притом вам не возбраняется возвращаться в РФ, не вставая на учёт, если не планируете жить в одном месте дольше трёх месяцев.

Перед самим отъездом у меня прошли встречи в Комсомольске-на-Амуре, Амурске и Хабаровске. В сентябре я стартанул. Города, в которых я побывал на сей раз с концертами: Иркутск, Братск, Красноярск, Енисейск, Лесосибирск, снова Красноярск, Мариинск, Анжеро-Судженск, Юрга, Павлодар (Казахстан), Караганда (Казахстан), Костанай (Казахстан).

В Костанае я оставил часть вещей у одного соратника и вылетел 11 октября из Астаны в Индию с пересадкой в ОАЭ. Вернулся из Индии 22 ноября: прилетел из Дели в Астану с пересадкой в Алма-Ате. Из казахстанской столицы уехал в Костанай, откуда продолжил свой концертный тур: Костанай (Казахстан), Миасс (провал), Чебаркуль, Уфа (провал), Бирск, Чайковский (провал), Ижевск, Москва (встреча у Кротова с докладом про Индию и концерт в Одинцово), Саранск, Казань, д. Быстрая (Голышмановский р-н, Тюменская обл.) - только визит, Татарск, Братск, Усть-Кут, Северобайкальск, Тында, Нерюнгри.

Всего состоялось 27 концертов, включая одну лекцию и местные выступления. В Красноярске два раза поучаствовал в сборных мероприятиях. Организационных провалов - 4. Концертов со слабыми результатами порядка 6 штук. Выступлений на квартирах - 2, в питейных заведениях - 3, в одном из которых провалился. Были также срывы договорённостей по причине скомканного графика. А что состоялось, нормально прошло. Концертов в этот раз было меньше, так как много времени провёл в Индии.

Без провалов не обошлось, к сожалению. Кто-то развёл руками, кто-то замолчал и скрылся. А после алкогольных заведений стабильно брезгливое чувство.

Но были и совершенно удивительные места и встречи! Особо отмечу Казань, где раньше мне периодически не везло, поскольку город - миллионник. Но в этот раз попал в совершенно удивительное место: Храм всех религий.

Меня свёл с этим местом человек из Саранска, который сам увлекается поиском высших смыслов. Когда я приблизился своими ногами к этой воплощённой в материи смелой идее на окраине Казани, то не поверил глазам. Разве может такое существовать? Когда речь зашла про Храм всех религий (Вселенский храм), я мог воображать себе что угодно, но только не в прямом смысле. Может, это какое-то заведение с высокопарным заголовком?

Но стоило увидеть ЭТО, как челюсть моя отвисла. Впрочем, скоро я припомнил, как много лет назад смотрел про него сюжет. Мог бы я подумать, что однажды меня сюда занесёт кривая? Да ещё с концертом!

- Как это возможно? Если такое существует, то явно кому-то нужно, - обращаюсь к Ильгизу, брату почившего основателя храма.

- Богу нужно.

- А как к этому относятся другие конфессии? В частности православная церковь, которая не приветствует экуменизм и прочие попытки соединения вероучений.

- Плохо относится.

Тем не менее уже не один десяток лет стоит и продолжает расширяться этот храмовый комплекс. Никто ещё не посмел его выкорчевать. Внутри можно заблудиться - настолько он обширен! Вселенский храм похож на музей, однако не имеющий аналогов. Каждый зал посвящён отдельной конфессии. К сожалению, здесь не проводятся службы - вряд ли служители культов к такому готовы. Но проводятся различные занятия и мероприятия.

Я зашёл в первую попавшуюся дверь. Меня встретил молодой трудник. Потом уже перезнакомился со всеми обитателями. Обращения друг к другу "брат" - прямо как в Индии, откуда я недавно вернулся.

Ещё в 70-е была заложена основа. С начала 90-х храмовый комплекс начал активно строиться. Развал Союза поспособствовал притоку новых идей и вероучений.

Вселенский храм продолжает строиться и сегодня. В ближайших планах Ильгиза сделать зал инков. По его словам, инков представляют чуть ли не дикарями с примитивными культами, что является неправдой. Фактически Ильгиз собирается реабилитировать несправедливо оболганных.

Ильгиз пожилой, но удивительно живой, тёплый и чуткий человек. Рассказывал, что когда начались украинские события, все его друзья, которые занимаются здесь йогой, заболели. Да что говорить, я сам еле дотерпел до Индии - сердце болело. Но Индия моё сердце вылечила.

Концерт проводил в зале с Буддой. Как раз там местный народ занимается йогой. Несмотря на сомнения в плане привлечения людей, народ действительно был. Слушали. Если где-то регулярно собираются люди, значит, место намоленное.

Но самым щедрым на пожертвования был Ильгиз. Спасибо, что он есть! Мне нужно было уезжать очень рано следующим утром и очень не хотелось покидать это место.