четверг, 13 февраля 2025 г.
Семинар на тему "Дешёвое решение жилищного вопроса"
Павел Баканов, Антон Кротов и другие на Приморском трезвом трезвом сходе АВП - 2024. Жизнь в бытовках, вагончиках, гаражных кооперативах, землянках и другие дешёвые способы жизни. Дешёвое жильё - путь к свободе!
"Трагифарс", история написания
Душниловка, конформизм, рутина, творческий кризис... Бог ещё знает что... Но если ты как-то научился с этим жить, то можно ли сказать, что это для тебя пройденный этап? Если я так скажу, то распишусь в том, что для меня всё кончено.
Я хорошо помню это кислое ощущение, когда давным-давно близко общался с некоторыми знакомыми и родственниками и всякий раз был весьма удивлён, что их в принципе устраивало всё. Не в том смысле, что каждый был удовлетворён тем, что имеет - такой самодостаточности редко у кого встретишь. Но некая существующая норма и стереотипы довлели над ними до такой степени, что всё их нутро, все их разговоры и мечты сводились только к этому.
Если оставалось у них какое-то свободное время после работы, они посвящали его домашним делам или просто ленивому отдыху, подчас с алкоголем - верным средством для расслабления и забвения. Дальше этого их желания и заботы не распространялись. Скучная работа и дом. Ужасно кисло, невыносимо, но это по моим ощущениям. А по их - вполне себе...
Если им чего не хватало, то только ещё каких-то благ, бытовых удобств. Зарплату всегда хотелось бОльшую. Если был автомобиль, то хотелось более современный. Дома у себя хотелось новый ремонт. Сие поглощало почти всех, как людей самых простых профессий, так и научных сотрудников, среди которых варился мой отец. Неужели их не заботило ничего, кроме всего этого? Что-то большее, в смысле иное.
Я пробовал говорить с ними. Если кто-то производил впечатление содержательного и интересного человека, то он также искал себе где-то маленькую нишу, чтобы в ней тихо устроиться, и это был его предел мечтаний. Никто не боролся с порядком вещей, никто не искал выходы, решения, не искал возвышенностей, не пробовал и не открывал чего-то нового. И никого никуда не тянуло шире зоны своего маленького комфорта. Все мечтали только увеличить эту зону. А если ты интересовался чем-то ещё, ну... видно, это у многих по молодости...
Они были старше меня. Может, они правы? Я почти попробовал жить, как они, наступив на горло собственной песне, но меня хватило на сколько-то лет. Я честно попытался, но долго не протянул - хотелось всё бросить! Всю свою жизнь вот так я точно не смогу. Было чувство бесполезного выгорания. Что взамен?
Но кому-то нормально. Даже сидеть на одной проходной десятками лет, шлагбаум поднимать, опускать - вполне себе! И очевидно, что таких тут огромное множество.
Не писать песен... Не посылать ничего в этот мир, никакого слова, никакого посыла... Никакого следа не оставить. А зачем родился тогда? В земле ковыряться? Крот или червяк, кажется, к этому приспособлены лучше, чем человек с лопатой. А человек с лопатой сперва закопает свои таланты, а потом будет рыть могилу себе самому. По ходу дела отравит ещё жизнь кому-то. Вот и всё. Занавес. Конец трагикомедии.
Будь как все нормальные люди. Может, понравится даже. Прикидывал. Всего не испробовал, поскольку тошнило изрядно. Песен не писал. Казалось, существовали более важные задачи. Но жестоко ошибался. Сожалею о потерянном бесплодном времени. Впрочем, не будь периода застоя в моей жизни, не познал бы своего предназначения, не родились бы некоторые вещи. И, как сказал один: "Можешь не писать - не пиши." Не смог. Тест наглядный.
Безусловно, и тогда пытался делать какие-то наброски и всё откладывал, не завершая. В долгий ящик складировал одно раздражение. Стоит ли это порождать на свет, доводить до ума?
Впрочем, любое искусство имеет право на жизнь, как и любые настроения имеют место в нашей жизни. Можно из всего даже извлекать пользу, если уметь смотреть на всё под определённым углом. Да и в конце концов, сколько сам переслушал отвязной музыки! На этом фоне мои произведения не будут казаться чем-то радикальным.
Я думал вообще прекратить свои творческие занятия. Разные разочарования склоняли к этому. Но это лишь привело к тому, что долго сжимаемая пружина однажды не выдержала. Серия мрачных и саркастических песен родилась тогда.
Когда есть сильное желание высказаться, за словом в карман не полезешь. И уже не так сильно будет волновать, что кого-то твои слова могут задеть и покоробить. Если постоянно выбирать слова полегче, то и желание говорить улетучится. Скажем прямолинейно и просто - пусть это прозвучит рублено, гротескно, но зато чётко и ясно.
Кто надо - тот услышит. Кому не надо - не станет слушать.
Итак, "Трагифарс" - песня, как камень в публичный огород. Ещё один троллинг своего рода. Но желание потроллить лучше обращать в творчество, чем заниматься этим на каком-нибудь интернет-форуме - я когда-то грешил всем этим. Творчество можно создавать безадресным в своём посыле. Если кто-то вдруг воспринял на свой счёт, автор может не нести никакую ответственность.
Себя узнали, тли? Что вам не нравится? Песня про тлей. А если это скручивает ваши потроха, вызывает озноб, то это не проблема автора, а ваша беда.
Отчёт о 4-м Хабаровском сходе путешественников 2-4 августа 2024 г.
Вот и состоялся уже 4-й, ставший уже традиционным, Хабаровский трезвый сход путешественников! Это один из немногих региональных сходов вольных путешественников, ныне ставший регулярным. В последние годы этих сходов стало проводиться много в разных регионах нашей страны, но большая их часть возникает от случая к случаю. Главным образом это зависит от того, появится ли там идеолог трезвых сходов - Антон Кротов. Но наш Хабаровский трезвый сход проводится не смотря ни на что уже 4-й год! Всё благодаря включению местных активистов, без которых ничего бы не состоялось.
Первый Хабаровский трезвый сход проводился при участии Антона Кротова. Вторые два были уже без него. Нынешний 4-й сход снова посетил Антон. В этот раз на сходе побывали примерно 61 человек, самому младшему из которых около двух лет, старшему - 83. 18 иногородних, остальные с Хабаровска. Всё больше гостей из других городов интересуются нашим сходом, и это радует. Конечно, общее число посетителей во много раз меньше, чем на основных сходах на западе страны, но тем не менее мы потихоньку растём относительно собственных результатов прошлых лет.
Место проведения уже постоянное - участок Юрия Удовиченко. Спасибо хозяину за возможность проведения этого полезного мероприятия! Удачное расположение недалеко от города и в то же время наличие леса и речки сохраняют дух сходов АВП.
На сходе прозвучало 13 докладов и концерт Павла Баканова. Темы докладов следующие: "Лагеря беженцев из Мьянмы в Таиланде" (Антон Дряничкин из СПб), "Настоящая Индия" (Павел Баканов из Хабаровска), "Фриланс" (Сергей Бубнов из Выксы), "Китай" (Антон Дряничкин), "Как начать путешествовать" (Антон Кротов), "Южная Америка" (Алексей Астафьев из Хабаровска), "130+ стран на автомобиле" (Павел Иванович Садчиков, 83 года, г. Москва), "Шантары" (Виктор Маташов из Хабаровска), "Зимовка в Южной Африке" (Антон Кротов), "Великая китайская стена, 1700 км. пешком" (Антон Дряничкин), "Работа и жизнь в Таиланде" (Антон Дряничкин), "Автостопом по Афганистану" (Антон Кротов), "Русские поселения в Китае" (Антон Дряничкин).
Спасибо всем, кто присутствовал, участвовал и просто помогал! Будем рады видеть всех в следующем году! А также приезжайте на Приморский трезвый сход 9-11 августа: https://vk.com/avp_25rus
понедельник, 10 февраля 2025 г.
Православный радикал, часть 4
Но, в общем, религиозные радикалы сами по себе довольно унылые и несчастные люди. Последний пример будет печальным, увы... Бывал я однажды в гостях у одного прихожанина местного храма. Вроде всё в его жизни имелось для того, чтобы жить себе спокойно, полноценно и счастливо: супруга, сын, просторный деревянный дом, на участке целое озеро, куда приятно занырнуть в самую жару... Но сам он был чем-то сильно удручён.
Ходил с перевязанным торсом. Как позже выяснилось, у него недавно была попытка наложить на себя руки, но зарезать себя окончательно он так и не смог.
За обедом мы завели разговор на вечные темы. Точнее пытался я построить такой диалог, который неизбежно трансформировался в монолог хозяина дома. Он достал какие-то свои записки и стал мне зачитывать, добавляя каждый раз: "Вот!" Он смотрел мне в глаза, пытаясь продавить эти истины, и в то же время как будто с последней надеждой, что я, наконец, пойму его, соглашусь с ним, поддержу его. Но как я мог поддержать очередную проповедь единственно верной конфессии, когда всё остальное от лукавого? Для вида разве что. Мне проще дождаться, когда он закончит, и навсегда покинуть этот дом, чем лгать ему.
Я люблю диалог, то есть общение, где мы с собеседником хотим в чём-то разобраться, найти истину. Когда работают две головы. Один слушает другого. Выдвигаются аргументы. Если аргументы одного более сильные, то второй примет точку зрения первого.
К сожалению, с религиозным фанатиком диалог невозможен. Говорить будет он. Ваших аргументов он слушать не будет. Притом своих аргументов у него может вовсе и не быть, либо они будут целиком односторонними - чаще всего заученными. У него есть только авторитетная книга, откуда он всё это берёт и куда будет постоянно ссылаться.
Конечно, это хорошо, когда есть у человека духовная опора. Но что из этого следует? На каком основании вы считаете, что ваш путь к истине и вечной жизни единственный? Я уж не говорю единственно верный.
Сколько вы прочли книг? Сколько вы посетили стран? Сколько людей и каких конфессий/убеждений вы встречали на своём пути? На чём основаны ваши твёрдые убеждения, что остальные, кто также идёт по духовному пути, выбрали ложный путь? Вы хоть раз открывали их священный талмуд? Вы пробовали обсудить с ними фундаментальные вопросы? Если вы никак не пытались их понять, то ваше ложное чувство превосходства основано на одной лишь гордыне. А это есть грех, согласно вашему же учению.
Стоит добавить к этому, что есть люди не только разных вероисповеданий, но и с разным способом восприятия мира. Если только и мерить по себе, то ничего и никого толком никогда не поймёшь.
Более всего моего собеседника грыз вопрос, что делать с мусульманами. Его беспокоило даже то, что его духовник не проявлял к этому озабоченности. Но ведь надо что-то с этим делать! А супруга вторила ему: "Они (мусульмане) с вами даже разговаривать не будут!"
Кому-то евреи мешают жить, кому-то мусульмане. Притом в повседневной жизни ни евреи, ни мусульмане с этими православными радикалами обычно не пересекаются, да и не подозревают, видимо, об их существовании.
Весьма маловероятно, что эти люди, проживающие в селе, много путешествовали по миру. Да и зачем ехать далеко на Ближний Восток или в такие страны как Иран и Пакистан, когда - видимо, они не в курсе - даже в таких регионах России как Татарстан и Башкирия мусульманство - основная религия. Мало того, мечети есть, пожалуй, во всех крупных городах. Разве надо далеко ходить, чтобы прояснить этот вопрос для себя раз и навсегда? Скорее всего они не делали никаких попыток навести мосты с представителями другой религии, а всё их суждение основано на чужом мнении.
Но суть даже не в этом. Им самим приятно так думать. Иначе бы они усомнились в подобных отзывах о бесчеловечных мусульманах, изучили бы вопрос и узнали, что мусульмане, оказывается, тоже почитают Иисуса.
Нетерпимость на почве религии в России довольно распространённое явление - пожалуй, среди большинства воцерковлённых людей. Причём подобные радикалы, если дело доходит до прямой дискриминации, сами не понимают, что прут против закона. И такое возможно не только среди рядовых граждан, но и на уровне мелких чинуш.
Один такой случай я описывал в книге "Галоп по нищим сёлам". В городе Белогорск Амурской области мой концерт чуть не сорвали сами организаторы. Им взбрендились две чудные вещи: во-первых, что я буддист (на основании моих песен), во-вторых, что пропаганда этого учения в какой бы то ни было форме не должна звучать со сцены. То есть, надо понимать, буддизм нелегитимен в их представлении.
Религиозной пропагандой я не занимаюсь и даже подумать никогда не мог, что меня однажды обвинят в буддизме. А это, между прочим, нарушение российской конституции. Но только здесь не я нарушаю, а они, безграмотные чиновники от культуры. В российской конституции говорится о свободе вероисповедания. Буддизм наряду с исламом, христианством и иудаизмом - одна из основных российских религий. Если бы подобный случай произошёл где-нибудь в Бурятии, в соседнем часом поясе от Амурской области, там бы сильно удивились, что буддизм якобы не имеет права распространять себя со сцены или как-то ещё. На каком основании? Какие-то чиновники так пожелали? Да их можно спокойно привлечь за это к ответственности.
Что делать с почитателями пророка Мухаммеда? Вернёмся к нашему нелюбителю мусульман. К несчастью, он ушёл из жизни, спустя короткое время после нашей встречи. То ли это был несчастный случай, то ли доведённая до конца новая попытка суицида... Не помню. Но мусульмане его пальцем не тронули.
Грустная история. Чему она нас учит? Ненависть убивает в первую очередь ненавистника. Даже если это какая-то абстрактная нелюбовь, неприятие. Ваш мир, ваш круг от этого сразу сужается. И может дойти до того, что вокруг будут только одни грешники, иноверцы, лицедеи, иностранцы, что на великом русском не бельмеса, и прочие... Просто общаться не с кем!
У кого-то душа не выдержала жить на одной Земле с мусульманами... А для какого-нибудь уголовника не мила свобода, поскольку там одни поганые фраера. Для уголовника тюрьма становится домом - там все свои. Тому будет мир не мил, если он не полюбит его обитателей, таких разных и удивительных!
Широтой души обладают совсем немногие, несмотря на то, что мы, россияне, считаем себя людьми широкой души. Поскольку широта не приемлет эгоцентризм, самовозвеличивание...
Многим тяжело будет принять то, что Россия - не пуп Земли, и что православие - одно из... Есть понятия гражданства по рождению и по натурализации. Если вы родились в России, то вы россиянин по рождению. Если вы ходили всегда в одну церковь рядом с вашим домом, то и вероисповедание, стало быть, вы себе не выбирали. Выбор был только из двух вариантов: ходить или не ходить.
Из этого не следует ровным счётом ничего. У вас нет толком ни представлений о мире, ни понимания его, даже если вы ведёте добродетельную жизнь. Но если вы хотите немного расширить свои представления, начните приносить пользу не родной стране, а просто человечеству.
Православный радикал, часть 3
Почитатели Сталина в среде православных мне встречались и раньше. В основном они все сторонники того, что царь хороший, плохие бояре. Все преступления и перегибы на совести дорвавшихся до власти бандитов и авантюристов. Сталин тут не при чём.
В заслуги Сталину приписывают реабилитацию людей из лагерей. Только почему-то эти люди генералиссимусу срочно во время войны понадобились, никак не раньше. Хотя всяким Мандельштамам такая удача конечно не светила - бесполезные элементы. Толку от всяких юродивых...
Аналогичная история и с восстановлением православной церкви. Почему в начале войны? Не раньше, не позже... Если Сталин был верующим, он мог это сделать почти сразу с приходом к своей неограниченной власти. Мог и чуть позже - после 37-38, после всех аппаратных чисток, когда в его окружении уже никто и пикнуть поперёк не смел. Но именно когда жареным запахло, нешуточной войной! Может, он и не планировал вовсе ничего восстанавливать? Если б не война...
В то же время атеистическая пропаганда сохранялась - до войны, во время и после. Парадоксальная ситуация. Так был ли Сталин вообще верующим?
Скорее всего восстановление церкви было необходимо для подъёма народного духа, что было крайне важно для победы в Великой Отечественной - священной. Верующие люди гораздо лучше и самоотверженней сражаются за Родину - за Сталина. Тут как с оружием, так и с церковью, реабилитированными офицерами и инженерами: всё и всех для фронта, всё для победы!
Ну так же и надо было? Сталин ведь правильно поступил? Если данную ситуацию рассматривать отдельно от всего, то безусловно. И почитатели Сталина рассматривают репрессии тоже как меры необходимые в подготовке к грядущей войне, которая была неизбежна и не за горами.
Но вот насчёт неизбежности войны тут бы поспорили многие. Немало исследователей склонны считать, что Советский Союз сталинского периода играл одну из ключевых ролей в развязывании самой войны. Взять хотя бы известный, но скромно умалчиваемый факт, что Сталин постоянно поддерживал и спонсировал Гитлера до его нападения на Советский Союз. И мало того, открыто им восхищался. "Вот это вождь!" - известная фраза.
Советский Союз уже сам начал вести агрессивную политику: нападение на Финляндию, участие в разделе Польши, аннексия стран Балтии. Гитлер нужен был Сталину для ослабления Европы и дестабилизации там обстановки, но Сталин, видимо, подумать не мог, что порождённое им зло обернётся против него же самого. Вот хороший вопрос для верующих людей: бывает ли зло во благо? История наглядно учит.
Кроме всего затронутого выше, можно много разбирать событий, связанных с именем Сталина, а именно голодоморы, депортации народов, раскулачивание... Но есть и такие мнения, что всё это было необходимым и не являлось чем-то особенным в тот исторический период. Другие лидеры, обладавшие политическим весом, тоже отличались. Все так или иначе поступали. В общем, сильный жрёт слабого... В таких масштабах эксперименты над целыми народами - норма. Все играли в эти игры. Не хочу детально разбирать это, но после своих недавних визитов в Индию хочу сказать, что точно не все. И сейчас в мире и в политике не все ведут себя одинаковым образом. Есть агрессивные, есть миролюбивые.
Но если всё-таки предположить, что Сталин был глубоко верующим человеком, а не снисходительным к вере и религии, как пишут некоторые, то тогда все его дела намекают на его странные представления о добродетели. Тирания во благо? На удивление жуткие сочетания тоже могут встречаться среди людей близких к духовным учениям. Хотя казалось бы любая религия должна учить только любви... Но попадаются и настоящие безумцы. Хочу привести пример.
В нулевые годы, когда интернет набирал популярность, некий предприниматель Александр Прохоров много писал в сети странные вещи. Тогда ещё были популярны персональные сайты на бесплатных хостингах, народ общался в гостевых досках и на форумах. Алекандр Прохоров создал в своё время множество таких сайтов с провокационным содержанием.
Считал он, что Бог летает на НЛО. Написал книгу "Векторная религия", которую выложил для скачивания в свободном доступе. Я пробовал её читать и не смог: изобилие разноцветного текста с постоянными подчёркиваниями, сменой форматирования, капслоком - всё это напоминало лохотронский рекламный проспект, расписанный на несколько сотен страниц.
Он много спамил везде, где мог, и везде оставлял ссылки на свои сайты. Он писал не только в интернет-гостевых, но и на стенах в своём городе: "Бог и НЛО". Город, кажется, Самара.
Самое провокационное сообщение от него было следующим: "Я, предприниматель Александр Прохоров, дам 1 миллион рублей тому человеку, кто цитатами из Библии и Корана докажет, что убийство грешников (безбожников?) является грехом и подлежит наказанию". Один типичный ответ я, как сейчас, помню: "Началось весеннее обострение... Александр, потратьте свой мульён на лечобу себя любимого."
Пытались с ним вести переписку и убедились, что это не фейк, не игра. Прохоров пишет на полном серьёзе. Он хочет исполнить какое-то библейское пророчество. Хотел...
Прошли годы. Мир не перевернулся. Армагеддона не случилось. Александр Прохоров больше не писал. Но если бы у него появились какие-то ресурсы, как у Сталина? Хороший вопрос.
Православный радикал, часть 2
Меняются города каждые день-два. Меняется окружение. Не нужно относиться к тому, что говорят самые разные люди, как к чему-то, что дополнит твои знания. Потому что мнения людей могут быть противоречивыми, на которых не построишь картину мира. Поэтому мало к чьим словам я склонен относиться серьёзно. Могу только оценивать и взвешивать человеческие мысли. Сегодня сказал один одно - положил на одну чашу весов. Завтра другой сказал другое - на другую чашу. Всё это похоже больше на соц. опрос. Можно строить диаграммы. Но какое это всё имеет отношение к истине? Лишь постольку-поскольку...
Итак, что у нас там с бичом Божьим Сталиным? Посмотрел я фильм. Поскольку мне не близка вся эта теория благодетельного отца народов, но чтобы не быть предвзятым, давая свою оценку, я заострю внимание на очевидных для меня крайне слабых моментах фильма - на том, что нельзя использовать в качестве каких-то доказательств. То есть расследование, основанное на легендах, не заслуживающих доверия сведениях и подогнанных фактах, нельзя считать по крайней мере завершённым. А если это всё, что могут предъявить создатели фильма, то если вы обладаете хоть немного критическим мышлением, это вызовет у вас лишь усмешку и удивление.
У нас есть факты! Не поверите, но даже самую лживую и уродливую пропаганду можно построить на фактах. Если нам надо очернить кого-то, мы можем из тысячи фактов выбрать несколько, которые послужат кирпичами нашей версии. Про остальное умолчим. Если нужные нам факты заканчиваются, тогда мы можем пытаться интерпретировать всё остальное в свою пользу, а когда и это не помогает, в ход пойдёт чистый вымысел.
В фильме задействованы все возможные средства, включая выдумки и легенды, и на этом строится вся теория, чтобы создать положительный образ отца народов. Но в основном тенденциозный подбор фактов. Сюда хорошо вписываются, например, воспоминания дочери Сталина - самое, пожалуй, заинтересованное лицо в создании положительного образа собственного отца.
Теория верующего и благодетельного Сталина до безобразия проста. Из-за этого, видимо, её многие исповедуют. Есть великий русский народ-богоносец, а есть враги народа - жиды и солидарные с ними.
Доходит порой до абсурда, когда исповедники этой теории не знают, куда записать Ленина - в жиды или наоборот, человека нашего, от которого руки прочь? В фильме Ленин представлен диверсантом и врагом русского народа. Всё это логично, поскольку идея фильма выстраивается с позиции интересов православных верующих. Ленин устроил гонения на религию, а Сталин сделал послабление.
Как при этом один почитал другого? Почему обоих в один мавзолей? Здесь сломается логика у сторонников теории. Но здесь и не ставится цель копать глубоко и задавать всякие вопросы.
В фильме даётся оценка сталинским репрессиям, как о необходимой мере для борьбы с врагами внутри страны. Расстреляли и сослали в лагеря шпионов и вредителей. Они же сами дали показания! В качестве примера в фильме озвучены показания Тухачевского и Бухарина.
Что тут сказать? Наверное, ни для кого не секрет, что большинство людей брали по доносам. Арестованных уже не выпускали. И далее никто с ними не разбирался. Не было там никакого расследования. Каким образом они вдруг становились иностранными шпионами, это хорошо иллюстрирует небольшой отрывок из романа Солженицына "В круге первом".
За последнюю дюжину лет попадали в руки Радовича тьмы и тьмы книг хамских, холопских, насквозь лживых, но, кажется, такой мерзотины он давно в руках не держал. Опытным взглядом старого книжника пробегая страницы новинки, он в две минуты выхватил себе — кому и зачем такая книга понадобилась, и что за гадина её автор, и сколько новой желчи поднимет она в душах людей против безвинной Югославии. И после фразы, оставшейся у него в глазах: «Нет нужды подробно останавливаться на мотивах, побудивших Ласло Райка сознаться; раз он признался — значит, был виноват», — Радович с гадливостью положил книгу на прежнее место.
Конечно! Нет нужды подробно останавливаться на мотивах! Нет нужды подробно останавливаться, как следователи и палачи били Райка, морили голодом, бессонницей, а может быть, распростерши на полу, носком сапога отщемляли ему половые органы (в Стерлитамаке старый арестант Абрамсон, оказавшийся Радовичу с первых же слов тесно-близким, рассказывал ему о приёмчиках НКВД). Раз он признался — значит, был виноват!.. — summa summarum сталинского правосудия!
Конец цитаты.
Таким образом великий Сталин искоренил полчища шпионов и предателей - читай, жидов. Бдительные граждане указали на них, сообщив куда следует. В награду они получали жилплощадь репрессированных. Если у вас жилищная проблема, и вы живёте в сталинское время, то эту проблему можно решить очень просто: если совесть вам позволяет, вы можете въехать к своему соседу, написав на него любой донос.
Ну а дальше там система отлажена и работает гораздо быстрее современных процедур расследования, задержания, многочисленных судов, прений сторон обвинения и защиты, что может сейчас тянуться годами. Всё это неэффективно. Стране нужны бесплатные батраки на лесоповале. Подписал, что скажут, оговорил себя на показном суде-спектакле - и на этап с кругами под глазами и без половины зубов.
То есть использовать подобные следственные показания в качестве аргумента, что в сталинское время истребляли якобы действительно врагов народа, по меньшей мере наивно. Либо это умышленная манипуляция. Рекомендую к просмотру фильм "Враг народа - Бухарин", где хорошо проиллюстрирован судебный процесс того времени. Чего стоят все эти показания и самооговоры, станет ясно.
Что касается Бухарина и Тухачевского (еврейскими корнями там и близко не пахло, кстати), здесь имело место политическая конкуренция с окружением Сталина, и опала здесь была неизбежна, поскольку Сталин не терпел независимых вольнодумцев, а только преданных себе людей. Никаких уклонов и расхождений! Вся их предыдущая совместная со Сталиным революционная деятельность в период становления советской власти не избавила их от дальнейшей участи - дела против них были сфабрикованы, они были объявлены зарубежными агентами и вредителями. Впоследствии оба были посмертно реабилитированы. Вместе с Бухариным и Тухачевским были также репрессированы люди их близкого круга, включая многочисленных родственников - расстреляны, сосланы в лагеря. Оставляю этот факт к сведению и на совести тех, кто твёрдо убеждён, что Сталин истреблял исключительно врагов народа.
Следующий один из ключевых моментов фильма. Встреча молодого Джугашвили со старцем. Это не более чем народная легенда. Происхождение её неизвестно. В фильме говорится: "По преданию". Откуда предание? Кто поведал? Кто вообще был свидетелем такой встречи? Ни единой зацепки. В фильме лишь называется конкретный старец, который действительно существовал, с которым Джугашвили мог встречаться. Но содержание той встречи может быть чистым народным вымыслом. А, может, вымыслом авторов всей этой убогой теории, зацикленной на жидах-паразитах, которых срочно надо истреблять.
Почему нельзя верить таким легендам? Для сравнения хочу привести в пример известное частично признанное в православной среде событие - стояние Зои. По нему был сделан художественный фильм "Чудо". Свидетелей и непосредственных участников было множество. Но даже в этом случае существовала куча версий этой истории - от фантастических всевозможных деталей до полного отрицания чудес ("Дикий случай", как пример - статья-опровержение в советской газете).
Расследовал эту историю также один протоиерей, о чём написал в повести "Стояние". Имя автора - Николай Агафонов. Там он изрядно поумерил раздутые фантазии вокруг этого события, хотя и пришёл к выводу, что случилось нечто аномальное, чудо действительно было.
А что уж говорить о легендах без единого свидетеля и первоисточника? К слову, беседа со старцем была не единственной подобной встречей. В интернете можно найти упоминание о встрече Сталина с Матроной Московской, на которой обсуждался вопрос сдавать Москву Гитлеру, как в своё время Кутузов сдал Наполеону, или стоять до конца? Матрона ответила, что Москву не сдавать ни в коем случае! И даже постучала кулачком по сталинскому лбу.
Выводы делайте сами. Ищите сами. Публикаций много.
Ещё характерный момент из фильма. При Сталине Советский Союз вышел из "Лиги наций" - жидовствующей международной организации. Если быть точным, то просто выгнали по причине нападения СССР на несговорчивую Финляндию. Пример интерпретации событий.
Весь фильм разбирать не буду. Считаю, изложенного достаточно, чтобы понять уровень аргументации подобного документального кинематографа с изрядной долей художественного вымысла.
Православный радикал, часть 1
Общаясь с большим количеством людей во время своих долгих разъездов, каких только не доводилось услышать суждений от них! Все настолько различны, насколько непохожи сами люди друг на друга. Попадаются интересные, оригинальные взгляды, а то и вовсе сумасшедшие воззрения.
Бывают люди крайних взглядов. Нередко такие чураются социума, ведут затворническую жизнь. Видимо, другие люди тоже их сторонятся, отчего эти цепляются за любую возможность рассказать кому-то свои открытия, подозрения и убеждения. Какой-нибудь глашатай истины спешит вам сообщить, что Бога нет, всё пыль и прах, мы потомки животных (почему ему не грустно от этого?). Другие будут топить за теории заговора, что нас целенаправленно уничтожают, нужно сопротивляться этому, обрубая все связи с паразитической системой. Третьи, словно это имеет сегодня значение, с глубочайшей обидой обругают коммунистов и лично Сталина, пока однажды вам не встретятся четвёртые (седьмые, десятые, двадцатые) - православные радикалы. Об одном таком любопытном человеке хочу повести речь.
Споры о религии - занудство из занудств. Учитывая, что вера - основа религии, то пытаться что-то доказывать, опираясь на этот чисто субъективный фундамент, является методологической ошибкой. Это всё равно что спорить о музыке, что есть "тру", что есть "позерство", а что-то и вовсе шлак, не достойный обсуждения. Делить искусство на "правильное" и "неправильное" занятие бессмысленное, поскольку в искусстве нет понятия истины, а только вкус и предпочтения. Там срабатывает всё, даже атональная дисгармония. Но если пытаться утверждать какую-то истину, то нужны серьёзные аргументы, диспут должен вестись языком с чёткой терминологией, а начинать надо с базовых основ, насчёт которых нет ни у кого разногласий. Вкус здесь не должен играть роли. Например, базовые моральные ценности, если мы хотим найти общий язык в разговоре о духовном. Если даже не всегда удаётся согласовать сами основы, то лучше не начинать такого разговора. Даже с пониманием основ порой проблемы у тех, кто пытается вам сообщать догмы. Все дальнейшие объяснения зачастую повисают в воздухе.
Один старец говорил про иноверцев: "Я не знаю, как они спасаются, я знаю только, что я без Христа не спасусь." Пожилой адепт православной веры тем самым уклоняется от диспута. Видимо, понимает, что нет в этом смысла, либо просто бережёт свои силы для молитвы. Однако неофиты и посредственности очень любят толкать проповеди всем, кому не лень - способ самоутверждения что ли? А когда видят, что с ними не желают общаться, воображают себя победителями.
С одним провинциальным баптистом, который взялся меня подвезти на машине, как-то зашёл разговор. Скоро мы переключились на обсуждение вечных тем. Когда возникло ощущение, что вот-вот начнётся проповедь, я тут же поспешил её закончить нарочно наивным вопросом: "Так что, мусульмане не спасутся что ли?" В качестве ответа он сослался на строки из Библии, говоря тем самым, что иноверцам ничего не светит.
Ссылка на авторитет (священное писание или святая личность) - обычный метод у проповедников. Однако это работает для паствы их религии, также иногда для людей с неопределившимися установками. У всех прочих может вызвать отторжение, поскольку там авторитеты могут быть другими. И если заговоривший, повышая голос, станет требовать признание и уважение своего авторитета, то вызовет лишь сомнение, смущение и желание смыться поскорее у захваченного в клещи "неверного". Наверное поэтому таковой предложит вас подвезти, чтобы вы не сбежали раньше времени - до окончания поездки ваши уши будут во власти проповеди.
К счастью, люди интеллигентные, аккуратные в словах и без межконфессиональных предубеждений есть среди священства. С ними можно вести любые диалоги, чувствуя доброжелательность, и не опасаясь давления, сомнительных нравоучений. И хорошо, когда упорные радикалы стоят где-то побоку, а то и вовсе занимают маргинальную позицию, а многие их архаичные и нетерпимые заявления никогда не прозвучат из авторитетных уст (впрочем, во время обострения социальной и политической обстановки может быть всякое).
К одному я однажды заехал на постой. Его рекомендовал настоятель местного храма в маленьком сибирском городе. Пожилой воцерковлённый человек скромно жил в частном доме и принимал у себя паломников. Я приехал в заштатный городишко с концертом, как обычно. Город был не намного крупнее ПГТ, и добрая часть города представляла собой частный сектор.
И не было у меня дурных мыслей к этому доброму человеку, пока мы не заговорили с ним на разные темы. Очень скоро я решил, что мне лучше помолчать, иначе могу вызвать раздражение у него, да и сам рискую потерять душевное равновесие и время на бесполезный разговор с православным радикалом таких же несгибаемых и странных убеждений, как у адептов Земли плоской. Хотя последние безобидные, но первые могут иметь затаённую злобу, желание с кем-то поквитаться, отчего увлекаются странными, подчас целиком выдуманными теориями.
Наше общение больше смахивало на монолог моего собеседника и мои редкие вопросы со скудными комментариями. Теперь меня не столько интересовала информация из его уст, сколько он сам. Что сформировало у него подобные умозаключения, где он этого набрался, и почему вся эта сомнительность так ему близка? Взрослый человек, почти пожилой. Если хозяин дома и сообщит что-то новое, всё это можно тут же проверить - мы живём в век интернета. Хотя он, судя по всему, интернетом не особо пользовался (не доверял ему?), книги читал бумажные, телефон имел только кнопочный, на котором вечером включал скачанные, видимо, когда-то проповеди.
А всё началось с разговора о музыке. Он спрашивал у меня, что я исполняю. Есть ли православный репертуар? Я ответил, что религиозной агитацией не занимаюсь, хотя часто затрагиваю вечные и философские темы.
Слово за слово. Дошли до Талькова:
- Ведь они же убили его за его песни!
- Насколько я знаю, его убили на почве коммерции. Это же были девяностые.
- Это так представляют. Мы многого не знаем. Но он же их изобличал!
- Кого?
- Жидов!
- С чего вы решили? Я слушал его песни, и ничего этого не было там.
- Ну он же не говорил прямо. Но суть-то одна!
- Ну, хорошо. Так это было политическое убийство?
- Конечно! Так же и с Цоем поступили.
- Ну, это могут быть домыслы. Пока не подтверждённые. А почему из-за денег не могли убить Талькова? Ведь это же запросто. Особенно в те времена. К тому же коммерция - такая же политика. Только на рынке. Лоббируются интересы. Устраняются конкуренты. В итоге попса победила.
Здесь он не стал спорить. Тоже вариант. Ведь попса растлевает людей, отчего они деградируют. Это выгодно многим финансовым воротилам.
У моего собеседника в голове была стройная теория, в которой было важным аспектом, что жиды - враги святой Руси. Расстаться с ней для него означало потерю величия многострадальной Родины и собственной сопричастности к великому. Когда я это понял, стало мне скучно. Но пока я, не подозревая того, размывал его колосс своими банальными объяснениями и неудобными вопросами. По мне, вообще жизнь - штука банальная, переполненная рутиной, мелочностью, где великое и значимое нам чаще грезится, хотя в то же время жизнь чрезвычайно многогранна и странна. Любая стройная теория примитивизирует взгляд на всю эту многогранность и нагоняет скуку. Сам я давно отказался от мысли построить свою теорию, поскольку до сих пор мир людей преподносит мне сюрпризы.
Обедая жареной деревенской картошкой в комнате, заставленной иконами, инструментами и бытовым скарбом, я спросил у него, слышал ли он песню Высоцкого "Банька по-белому"? Нравится ли ему вообще Высоцкий?
- Да, слышал... Но, видишь ли, я уже давно отошёл от представлений "нравится - не нравится". Я по-другому подхожу к этому...
- Полезно - не полезно?
- Нет.
Пытаясь втолковать мне, каким должно быть искусство, какие оно должно преследовать цели, вдруг он, кривясь, отозвался о Высоцком:
- Знаешь, ведь он же лицедей, актёр. Он же постоянно изображал из себя другого человека.
- Безусловно. И это нашло отражение в его песнях. Сколько у него было песен о войне, хотя он не воевал! Сколько у него было песен от лица спортсменов! Да и сколько вообще было песен от людей самых разных профессий!
- Да, начинал в театре он. Театр в старое время считался местом для зрелищ. Словом, развлекаловка... И актёров, шутов хоронили за кладбищем.
- То есть, по-вашему, Высоцкий представлял собой развлекательный жанр?
- Ну, конечно...
- И режиссура, как профессия, выходит, греховна? Игровые фильмы несут вред?
- Ну, это не моё мнение. Святые отцы так считают.
- А вы смотрели фильм "Остров"?
- Ну.
- Ведь это же православный фильм. Или это тоже развлекаловка?
- Да. Конечно, я понимаю, можно делать воспитательные фильмы. Но в общем это всё... Я знаю одну режиссёрку - ходила, причащалась. А ей духовник говорил бросить это занятие. Так и не бросила.
Ретрограды мне встречались в глубинках. Видимо, там они комфортно себя ощущают. Но какого века понятия засели в голове этого человека, если он целиком отвергает такое искусство, как игровой кинематограф, театр? И действительно ли существуют авторитетные люди в среде православия, которые так же считают? Отсылка к ним, неназванным, мне ни о чём не говорила. Я услышал о таком впервые и убеждён, что в нынешнее время существуют разные мнения по этому вопросу в том же православии. Создают же они свои "Притчи" - игровые фильмы.
"Кто играл Ивана Грозного, все плохо кончили!" - ещё одно его заявление, которое не выдержало бы критики. Но я воздержался. Пётр Мамонов, сыгравший Грозного, кончил самым обычным образом - в пожилом возрасте от болезни. В просветлённом состоянии ума.
К слову, хозяин был поклонником Ивана Грозного. Он вообще уважал самых жестоких российских правителей, при которых Россия, как он считал, крепла и увеличивалась. И особенно он восхищался Сталиным.
Я отлучался на свой концерт, после которого он пришёл проводить меня до своего дома и помочь донести вещи. Он хотел прийти послушать, но не смог - занялся работой с иконой. Впрочем, слушал мою репетицию, и по его мнению мой стиль походил на Бориса Гребенщикова. Гребенщиковым я мало увлекался. Для меня это было ещё одним подтверждением, что сколько людей - столько и мнений. Подчас они такие обнаруживают сходства, даже с такими музыкантами, про которых я и знать не знал.
На обратном пути он продолжал мне что-то втолковывать пока не совсем ясное для меня, хотя и не очень интересное. Всё про Россию великую и многострадальную. К чему-то клонил. Спросил, увлекаюсь ли я историей? Я ответил, мол, что именно его интересует? История, конечно, весьма продолжительный и обширный предмет. Спрашивал про формы собственности - частную и общественную. К чему клонил? И дальше пошёл его рассказ про Сталина, спасителя России.
- Смотрел фильм "Сталин - бич Божий"?
- Нет. И что, через Сталина пришло наказание от Бога нашему народу?
Его чуть не перекосило от моей непонятливости. То ли мой вопрос прозвучал непочтительно к... Но кажется мне, что название было подобрано не совсем удачно, поскольку вызывает двусмысленные до диаметральности ассоциации.
В общем, это вызвало у него раздражение, и стал он выговаривать:
- Что вам объяснять, если вы все такие умные? Мы же всё знаем! Я в архивах в Санкт-Петербурге в 90-х проработал. У меня есть факты.
- Я слушаю вас.
Великий человек стоял у руля страны! Фактически был глубоко верующим, поскольку 11 лет учился духовным наукам. В те времена было это не так просто! Тогда педагоги были царской закалки, не чета нынешним!
Перед последними экзаменами, студенты ходили к местному святому старцу за благословением. Ходил и молодой Джугашвили. "А тебя не благословляю!" - сказал старец: "Грядут чёрные годы для страны. Жиды пролезут во власть, будут убивать Россию. А ты будешь убивать их. Иди."
Он посещал молебны, после которых угощал девчонок конфетами. Есть об этом воспоминания от одной из них.
И самое главное. Иосиф Сталин восстановил деятельность православной церкви во время войны. До начала войны храмы были изъяты и использованы под склады, клубы, столовые, многие разрушены, священники расстреляны и сосланы в лагеря.
Всё оказалось просто. Иосиф Джугашвили, не закончив семинарию, поспешил исполнять неотложную и важную миссию: бить жидов, спасать Россию. Выступил в качестве бича Божьего в отношении...
Это была основная мысль фильма. Но что было дальше, всем известно. Осудили ещё в советское время репрессии и сталинскую политику, однако призывы кого-то расстрелять и сгноить в ГУЛАГах можно услышать и по сей день.
Мы вернулись домой. Мельком взглянул на заголовки книг в домашней библиотеке: "История христианской церкви", "Но избави нас от лукавого", "Лубянка. Евреи в КГБ".
Кому-то целая нация до сих пор не даёт покоя. Причём та самая нация, которая поведала миру христианство. Сюрреализм не нужно придумывать. Вот он.
Евреи в КГБ... А сколько евреев было в искусстве, науке, медицине? Их большое присутствие на административных должностях означает ли их служение Сатане, некий заговор по развалу великой России для русских? А, может, просто у них было больше умственных способностей, чтобы занимать такие должности, иметь профессорские звания и звания народных артистов?
Ужин. Проповедь с телефона. Похоже на аудиокнигу. Что должен делать настоящий христианин, а чего должен опасаться... Должен быть добропорядочным гражданином. Любить Родину. Это понятно. Платить налоги и служить своему государству. Платить за проезд в транспорте. Иначе, пользуясь бесплатно услугами, он просто обкрадывает своё государство и других налогоплательщиков. Не должен работать за границей, так как тем самым развивает чужую экономику, а экономика своей страны от этого стагнирует.
- И что, работа в международных организациях, есть грех? - спрашиваю.
- Ну, как видишь, - нисколько не сомневаясь, отвечает мне собеседник.
Впрочем, уже не удивляет. Не удивляет и озвученное в проповеди отношение к учёным людям, которые лишь препарируют мёртвую материю, в то время как люди верующие устремляются к миру духовному! Впрочем, учёные профессора и академики здесь ставятся в пример своим поведением, поскольку, подобно верующим людям, стремятся уйти от общения с суетным миром, предаваясь научным занятиям в своих кабинетах в спокойной обстановке. Но толку от всех их занятий... Что с них взять, нехристей? В общем, товарищи учёные - прямо по-Высоцкому.
Кстати, в последнее время идёт сближение точной науки и духовного познания мира. Далай Лама ведёт активный диалог с научным сообществом, а представители точной науки изучают факты проявления духовной реальности и многих феноменов, таких как реинкарнация и др. Но кто-то этого сближения не терпит как со стороны религии, так и со стороны науки.
Проповедь звучала ещё долго. Я уже укладывался спать, и хотелось отдохнуть не только физически. Он выключил её, как только я выключил свет и закрыл глаза, лёжа на диване в каморке для гостей.
Рано утром он провожал меня на электричку. Проходя мимо прихода баптистов, он особо подчеркнул: "Вон, сколько земли отхапали! На американские денежки!"
Комментировать тут было нечего. Мой собеседник был лёгок в своих оценках, и прилепить любой ярлык ему ничего не стоило. Как будто он лично участвовал в операциях купли-продажи и знает происхождение всех денег.
Все остальные христиане не православного толка были для него представителями сектантских организаций, враждебных России: "С сектантами у нас беда. Был у меня знакомый. В сектанты подался. Ну и где он сейчас? На погосте!"
Всех правоверных погост минует. Сразу вознесение на небо.
Я в безопасности
I'm safe.
Иллюстрации - Ольга Зарицкая (https://vk.com/id69033752).
Illustrations - Olga Zarickaya (https://vk.com/id69033752).
Индия светится вся
- Каковы твои впечатления от Индии? - спросил меня один индус, когда я покинул Индию в ноябре 2023 г.
- Смешанные впечатления. Но я буду скучать по Индии и обязательно сюда вернусь.
Я не сомневался, что вернусь скоро. Прошлый визит был только началом погружения, своего рода разведкой. Спустя несколько месяцев, когда я обдумал направление своего взаимодействия с народом этой страны, я предпринял ещё одну попытку.
10 апреля 2024 г. я сел на самолёт в Алма-Ате, следовавший прямым рейсом в Дели. Это наиболее оптимальный маршрут без пересадок.
Помурыжили немного при посадке в самолёт - тщательно проверяли визу. Убедившись, что у меня нет нарушений, и я могу лететь второй раз по одной визе (у меня была годовая мультивиза), пропустили на рейс.
Полёт длился недолго - часа три с небольшим. Летели поздно вечером, когда солнце уже село. На подлёте к Индии сразу её узнал. Дело в том, что когда полёт происходит ночью, ты не можешь разглядеть землю. Ты можешь увидеть только населённые пункты в виде россыпи огней. Взлетая с Алма-Аты, я вижу этот крупный город светящейся областью, за пределами которой чернота. Эта чернота может тянуться на протяжении всего полёта, сквозь которую иногда проклёвываются единичные малые и крупные поселения. Но как только мы достигаем Индии, картина меняется: Индия светится вся! Это настораживает и удивляет, но в то же время понимаешь, что здесь так и должно быть.
Мы сели благополучно. На борту были индусы и граждане Казахстана в основном - с виду русские. Но, судя по всему, граждан Российской Федерации здесь летело немного, если не вообще я один.
На выходе первичная проверка документов. Проверяющий задержался на мне и, разглядывая мой паспорт, с улыбкой спросил:
- Russian?
- Yes.
- Welcome to India!
Было чувство долгожданной встречи после небольшой разлуки. Индия была мне не чужая. Индия встречала.
Паспортный контроль. Еле как прицепился к wi-fi, чтобы связаться с индусом, с которым договаривался о ночлеге. Сотрудник улыбался, снял мои отпечатки пальцев, выдал небольшую анкету, где в числе прочего мне нужно было указать место, где собираюсь остановиться - именно поэтому мне сейчас нужно было связаться с индусом. Пока выяснял этот вопрос, сотрудник подсказывал: "Pushkar. Hotel name." Я отвечал ему, что бывал в Пушкаре, но написал всё по-честному - адрес, который мне только что прислали.
Получив штамп о въезде, проследовал в зал выдачи багажа, где сразу увидел свой рюкзак. Спросил у рядом стоящего сотрудника, где у них негабаритный багаж - там моя гитара должна быть. В общем, уже понимал порядок действий и не испытывал неловкости.
Индийская сим-карта, купленная ещё в октябре, до сих пор действовала, но там был нулевой баланс, и чтобы пополнить его, нужно было дождаться начала работы офисов. Время было за полночь. Работали только закусочные в аэропорту. Я снял рупии в банкомате с казахстанской пластиковой карты. Индус мне подкинул денег на телефон - в качестве небольшого подарка.
С ночлегом вышла незадача. Индус был сам в отъезде и долго не мог связаться со своим служащим. Насколько я понимаю, у него что-то типа отеля или какого-то заведения, возможно, религиозного. Потом сообщил мне, что все куда-то разъехались, на связь не выходят. Предложил мне заселиться в недорогой отель рядом с аэропортом.
Я поблагодарил и отказался, поскольку принципиально не плачу за ночлеги. Разослал запросы по всем знакомым из "каучсёрфинга" и стал ждать. Через некоторое время один молодой человек дал добро.
Стояла глубокая ночь. Поехать в какое-то место в Дели я планировал только утром с началом работы метро. А пока нужно было где-то прилечь. Вспоминая то время, когда я коротал ночи в аэропорту Арабских Эмиратов, я присмотрел укромное место в делийском аэропорту и разложился на полу за скамейками. В глаза сильно не бросался, и меня никто не трогал. Так пролежал часа три, даже немного удалось вздремнуть.
В аэропорту я ещё слышал кое-где русскую речь. Как и в предыдущий визит, на этом русские для меня закончатся, и я не встречу более ни одного на протяжении всего моего второго пребывания в Индии.
С рассветом я подался на выход. Сотрудник аэропорта мне указал путь до метро. Погода была тёплой и к середине дня обещала быть жаркой. Но запредельной жары пока не ожидалось. Пока всё было знакомо.
Я поехал к одному пареньку, с которым был на связи ещё с прошлого визита в Индию. На этот раз он откликнулся и предложил остановиться у него.
Он встретил меня с компанией парней на выходе из метро. Они были студенты и жили все вместе в съёмном жилье - порядка 5 человек в двухкомнатной квартире. Спали на полу. Здесь было одно свободное место - для гостя.
Они учились и подрабатывали в свободное время. Жить толпами в крупном городе здесь в порядке вещей. Не раз мне попадались ранее студенты на сервисе "каучсёрфинг", которые, несмотря на свою численность на единицу жилплощади, приглашали ещё к себе гостей через международный сервис. Но в первый раз я заселился к ним в Индии.
Начались расспросы и просьбы поделиться чем-то из России. Им хотелось общаться. Мне хотелось отдохнуть - сказывался недостаток сна.
Не все вопросы мне понравились. Интересы молодых повес расходились с моими. В Индии особенно любят интересоваться личной жизнью, и вовсе не факт, что в стране строгих семейных ценностей молодые люди благопристойны в построении своей личной жизни. Гульбища и распущенность по юности также могут иметь место. Прибавить к этому любовь к алкоголю, который мне не замедлили предложить, и общая картина может складываться вполне подобная российской, хотя и менее трешовой. Здесь можно найти всё то же самое - те же болезни и общественные пороки, тщательно скрываемые. Впрочем, пропорции будут иными. Но пока не буду здесь вдаваться в детальный анализ.
Я не знал, чем поделиться с ними - предложил хлебцы из российского супермаркета. Они же в свою очередь подогнали мне индийские штаны - салвар, по типу украинских шароваров. Прикольные, только без карманов - спустя время я пришил три штуки. Впрочем, они мне были малы, и, как мне потом объяснили в другом месте, они были женского покроя.
Студенты хоть и сделали этот жест от чистого сердца, но через какое-то время решили, что это будет, пожалуй, накладный подарок с их стороны. Пригласивший парень намекнул мне, указывая на соседа: "Он недавно их купил за 700 рупий. Если ты дашь ему рупий 300, он будет доволен." Мне не жалко было, я отдал деньги за штаны, когда мы в очередной раз скидывались на еду.
Здесь я ещё платил за пропитание, но это был практически первый и последний день в этот заезд, когда я питался за свой счёт. Все последующие дни меня везде кормили, и я только изредка покупал себе что-то, чего хотел отведать особо. В Индии действительно можно жить и питаться бесплатно, и если я когда-нибудь устану от жизни, то теперь знаю, куда ехать. Одно только это перекрывает все прочие недостатки этой удивительной страны.
Ночью я немного замёрз, поскольку они включили на ночь кондиционер - шумел похлеще вентиляторов. В таком шуме мы спали. Он был старого образца - не сплит-система - и был вмонтирован не в окно или наружную стену, а между одной из комнат и лестничной клеткой. Впервые такое встречаю. В общем, всё тепло отводилось в другую часть здания.
Я уехал на следующий день, и всё остальное время по большей части провёл в сельской местности - настоящей Индии. Об этом будет дальнейшее повествование.
Фото взято с просторов сети.
Летучий голодранец
Flying deadbeat
Иллюстрация - Павел Баканов
Illustration - Pavel Bakanov.
воскресенье, 9 февраля 2025 г.
Видео-репортаж о выступлении в Киренске 18.03.2024 и интервью
- география поездок
- совмещение музыкальной деятельности, путешествий и работы
- музыкальное влияние
- репертуар и затрагиваемые темы
- знакомство с творческой жизнью разных регионов
- выступления в сельской местности
- выступления в Индии
- и др.
Индекс человеческого развития, часть 2
Есть такой роман-антиутопия "О дивный новый мир" Олдоса Хаксли. Цивилизация развивается, и некий вариант отдалённого будущего показан в этом романе. Когда-нибудь всё на этой планете, по прогнозу автора, будет заточено на удовлетворение чувств человека. Одни развлечения в жизни. Страдания и типичные проблемы будут сведены почти к нулю. Даже детей рожать, мучиться, не нужно будет - в пробирках будут выращивать. Про институт семьи забудут окончательно: каждый может соединяться с кем угодно на какой угодно срок, пока не надоест. Бунтарей и недовольных сошлют куда подальше на какие-нибудь неуютные астероиды. Есть ещё резервации, где отсталые племена живут по-старинке.
Как вы считаете, какое место изберёт себе типичный россиянин в этом дивном новом мире? Я не буду здесь отвечать и уж тем более говорить за всех. Но хочу привести пример людей, живущих на крайнем севере.
Посёлок Диксон. Находится в Красноярском крае на берегу Северного ледовитого океана, оставив далеко позади Норильск. Добираться только самолётом. Какие там условия, трудно вообразить. Если и есть в году период, когда там сходит снег, то, видимо, очень недолгий.
Что повлекло в своё время людей в такие места? Сейчас уже не столь важно. Там до сих пор живут люди. Им некуда деваться? В нынешнее время действительно идёт отток людей с крайнего севера, однако есть и такие, особенно старожилы, которые никуда уезжать не собираются. Они заявляют об этом, мол, если вам не по душе жизнь на севере - это проблема ваша. Они приросли к этим местам и любят здесь жить.
То же самое можно сказать и про людей, проживающих где-нибудь на севере Республики Коми или на БАМе. Там климат суровый, но эти места вовсе не отрезаны, чтобы запереть там людей и заставить их выживать. В нынешний век потребительских ценностей все те, кто мечтают о лучшей жизни, давно оттуда уехали. Те люди, которые там сейчас проживают, потомки строителей и ссыльных, ощущают себя на своей земле и никуда перебираться не собираются. Есть и такие, кто поездил, сравнил и сделал вывод: дома намного лучше. Даже многие из молодёжи так считают. А все те, кто ноют, рано или поздно переменят место, либо перестанут ныть.
Разумеется, есть эта диспропорция населения холодных регионов и более комфортных. Большая часть населения тяготеет к комфортным и освоенным местам, но это не значит, что территории с суровым климатом совсем пустуют - там тоже живут.
Схожую картину мы можем пронаблюдать в масштабе всего мира: регионы с тёплым климатом заселены максимально плотно и совсем мало людей в холодных странах. Частый вопрос к россиянам от жителей жарких стран: "Как вы выживаете?" Но что самое любопытное - распределение ИЧР по странам.
Индекс человеческого развития распределён не хаотично, а с явной закономерностью. И хотя эта закономерность не единственная, но чётко прослеживается эта картина, что в самых жарких странах - самый низкий ИЧР, а в наиболее северных и холодных - максимальный. Особенно это заметно по Африке. Постоянное лидерство по ИЧР в разные годы удерживали такие страны как Норвегия и Канада.
Поэтому, несмотря на множество проблем в нашей стране, очень высокий индекс человеческого развития в России вовсе не случаен. Это мировая географическая закономерность. В холодных условиях просто не выживут нищие, безграмотные, слабые и бездомные. В жарких странах такие будут жить поколениями, и если взять для примера Индию, то количество неприкасаемых, самых нищих, неграмотных, бесправных, проживающих в трущобах и на свалках под навесами, там будет составлять два населения России.
И я повторю снова, что Россия должна оставаться холодной и суровой, чтобы никому здесь жить не повадно было. И пусть наша способность выживать здесь и осваивать дальше эти огромные необитаемые земли всегда стимулирует нас, россиян, к развитию. Глобальное потепление климата не пойдёт нам на пользу.
Мы всегда будем платить высокую цену за возможность проживать на своей неуютной земле. Россия - место для тех, кто способен и любит преодолевать трудности. А ещё для тех, кто любит свободу в физическом смысле. Поэтому материальный уровень жизни, уровень удобств, развитость инфраструктуры всегда будет ниже, чем бы нам хотелось - всё это как будто не первоочередное. Здесь всегда будет так, как будто всё недоделанное. И это неудивительно, учитывая то, сколько нам здесь всего ещё предстоит освоить. Впрочем, для того, чтобы жить счастливо, у нас есть всё. Вопрос лишь в том, умеем ли мы быть счастливыми?
Индекс человеческого развития, часть 1
Заговорив о развитии в одной из прошлых публикаций, я имел в виду развитие самого человека, а не экономику страны, в которой он живёт. Одно с другим имеет связь, однако всё не так просто, как может казаться. Во всяком случае, нет прямой линейной зависимости. То есть, чем более развит, образован, смекалист и духовно возвышен человек, тем, как ожидается, более развита экономика, и уровень жизни выше. На практике такая прямая взаимосвязь благосостояния и интеллектуального, духовно-нравственного развития человека далеко не всегда наблюдается, вплоть до обратной картины. Тема довольно непроста, но я хочу затронуть её, и сперва задам один расхожий вопрос.
Как вы думаете, на каком уровне Россия по качеству жизни? Хорошо ли мы живём в сравнении с остальным миром? Я опрашивал людей. Под качеством жизни нередко подразумевают экономику и доступность различных благ. В российском обществе за нашу нелёгкую жизнь принято ругать свою страну, особенно её руководство. Мы это любим. И это дозволено только нам, россиянам. Но если иностранцы хаят Россию, это выводит россиян из себя. Родину не трожь! Свою родину-уродину мы ругать будем сами.
В целом, каково жить в России? Сложно ответить, не побывав за рубежом. Очень многие россияне не выезжали ни разу за границу, поэтому судят очень субъективно. Итак, каково тут проживать в самой большой и, как нам внушали десятки лет, самой великой стране мира? Есть такие продвинутые, что скажут: "Мы живём на уровне Африки". Другие настроены патриотично, будут превозносить здешнюю жизнь и гордиться Россией. Но в целом, где-то среднепаршиво - считают многие.
А как измерить качество жизни? Есть ли какой-нибудь критерий? Да, есть один интересный расчётный критерий, разработанный учёными - индекс человеческого развития (ИЧР). Он включает в себя три измеряемых компонента: уровень образования, здоровье и долголетие, благосостояние.
Ежегодно ИЧР рассчитывается по странам, составляются рейтинги. Так вот, как высоко Российская Федерация находится в рейтинге по индексу человеческого развития? Понятно, что не в лидерах списка, но примерно? Вверху, внизу, посередине? Удивляются многие, когда узнают, что ИЧР в России очень высокий. Оказывается!
Конечно, мы отстаём от стран запада, от Штатов, от Японии. Но тем не менее мы далеко не в самом упадке находимся. Это легко понять, если съездить в какую-нибудь густонаселённую южную страну: там убеждены, что все белые люди, включая россиян - богачи по определению. А страны третьего мира и среднего уровня экономики составляют большинство населения планеты - все те страны, которые позавидуют российскому уровню жизни.
Если уровень иммиграции превышает эмиграцию, это значит, что в этой стране мёдом намазано. В России число въезжающих на ПМЖ и число эмигрантов из страны с начала 90-х отличается в 2-3 и более раз. Ситуация вполне себе подобна той, какая в развитых странах, куда многие мечтают попасть и прочно там обосноваться. С той лишь разницей, что в РФ вряд ли массово поедут жить коренные европейцы, американцы, японцы. Зато всех остальных желающих пруд пруди.
Из России уезжают в основном наиболее образованные и развитые за дальнейшей реализацией, либо в поисках тепла и комфорта - есть более подходящие для этого страны. Впрочем, немало наберётся причин, зачем ехать в Россию.
Можно привести один пример. Один индус приехал в Россию и остался жить где-то под Читой - Забайкальский край, неуютный депрессивный регион. Его спросили:
- Чем тебе здесь так понравилось?
- Здесь людей нет.
А с дальнейшим ростом населения Земли, Россия скоро станет лакомым местом. И это несмотря на климат.
Да как же так? Дрянь страна! Здесь нищие пенсионеры! И далеко не все доживают до пенсионного возраста. В развитых странах старики путешествуют по мИру, а у нас ходят пО миру!
Справедливое возражение. Как это связать с очень высоким индексом человеческого развития в России? Но следует ещё раз взглянуть на то, из чего складывается ИЧР: образование, доход, здоровье. Так вот, невзирая на российскую продолжительность жизни на уровне третьемировых стран, российский ИЧР очень высокий за счёт образования. В этой диспропорции видится характерная российская черта и странность, но Россия вообще во многом странная и загадочная страна, здесь многое непонятно для нероссиян, да и для нас самих.
Российское образование при всех его недостатках остаётся на высоком уровне. Образование в России в некотором роде даже принудиловка. Если вы по какой-то причине не пожелаете отдать вашего ребёнка в школу, вами заинтересуются органы опеки. Следствие этого не совсем для нас очевидно, однако всё прояснится, если задать наводящий вопрос: вы когда-нибудь встречали неграмотного человека?
Всех неграмотных у нас ещё в начале прошлого века ликвидировали. Неграмотный в России - скорее функционально неграмотный. То есть умственно отсталый или ещё какой дефективный по здоровью. А так, в здравом уме и неграмотный... Навряд ли кто-то из нас встречал. Но что в этом такого?
А то! В США, самой передовой стране мира, по некоторым данным почти каждый пятый неграмотный. То есть не сможет прочитать даже газету. Причём речь не только о мигрантах, но и о тех людях, которые родились в Штатах. Причина тому - система американского образования. А вы не знали?
Быть неграмотным в Штатах вполне себе сносно. Можно быть известным рэпером или пастором церкви. В России трудно такое даже представить. Русские образованы - отмечают иностранцы.
Русские образованы и много пьют - совершенно дикое сочетание. Даже мне, коренному дальневосточнику, жителю одного из наиболее пьющих регионов, это непонятно. В сущности это наплевательское к себе отношение. Но, как я уже писал ранее, сама природная среда в нашей стране такова, что вызывает хроническую депрессию. Из этого состояния нужно как-то выходить, и не все умеют это делать без одурманивающих средств.
Западное и российское образование отличаются в корне. Обычный россиянин и чтец, и жнец, и на дуде игрец - развит всесторонне. Если даже и есть в России сервисы, освобождающие от различных нужд и хлопот, то далеко не всякий гражданин сможет себе это позволить. Часто приходится делать всё самому. Россияне по многим статьям экономят, в отличие от запада, и даже не всякий хлам выбрасывают. В этом явное отставание, но с другой стороны во многих бытовых вопросах россияне более автономны и независимы - жизнь приучила.
Что больше всего меня печалит в нашей российской жизни - то, что мы бы могли жить намного лучше, если бы не губили сами себя своим же образом жизни. Не нужно тут пенять на чиновников, ни тем более на запад. То есть Россия могла бы занимать высокие позиции по многим статьям, а не только в образовании. Обо всём этом можно написать отдельно.
Возвращаюсь к тому, с чего начал. Почему у нас образованные люди не могут наладить экономику, навести порядок в стране и поднять уровень жизни на достойный уровень, как в Европе? Если не вдаваться во все внутренние проблемы и подробности, можно сказать, что, видимо, у нас цели не те. Россияне - мечтатели, покорители, первопроходцы и завоеватели. А всё это требует усилий, отказа от комфорта и отношения ко всевозможным деталям жизни, как к несущественным. Это требует большого терпения, включая, как это ни печально, индифферентность к выходкам собственного правительства. Если когда-нибудь человечество начнёт переселяться на Марс, то первыми туда отправят россиян. Эти быстрее всех освоятся. Следом - китайцев и индусов. Те из-за своего перенаселения готовы ехать куда угодно.
Стыд
Shame
воскресенье, 2 февраля 2025 г.
Как путешествовать с гитарой
Моей основной гитаре, с которой я больше всего гастролирую, уже 20 лет. Как она ещё не умерла за такой срок активной эксплуатации, даже меня самого удивляет. Сколько она ещё протянет?
Я проехал с ней несколько сотен тысяч км. Притом это гитара бюджетная, не самого высокого качества. В ремонте побывала два или три раза. До сих пор не утратила звучания. Не повлияли на звук даже накопившиеся трещины на корпусе. Но эти трещины не механические, а вследствие перепада температур и влажности, поскольку инструмент активно эксплуатируется во все сезоны года на протяжении длительного времени, постоянно перемещаясь с места на место.
Есть у меня и другая подобная гитара, фирменная. Тоже 12-струнка, акустика. По цене в несколько раз дороже. Но я играю на ней в основном в Хабаровске, либо выезжаю недалеко. В далёкие странствия беру дешёвый инструмент, чтобы минимизировать возможный ущерб из-за непредвиденных ситуаций.
По качеству звука более дорогая гитара выигрывает, конечно, однако не настолько ощутимо, чтобы это было заметно обычному слушателю. Когда концерт подзвучен на оборудовании, то недостаток глубины звучания дешёвого инструмента можно скомпенсировать настройками на микшере.
Надо сюда добавить, что обычный слушатель никогда не ощутит разницы звучания между скрипкой Страдивари и обычной скрипкой. Поэтому для повседневной музыкальной деятельности (если это не какое-то очень ответственное дело, типа студийной работы) сойдёт недорогой инструмент. Для гитары важно, чтобы у неё был ровный гриф (желательно регулируемый), и она нормально держала строй.
Встроенной электроникой в фирменной гитаре канадского производства я редко пользуюсь, предпочитая отдельный пьезо звукосниматель. Дешёвая гитара не имеет встроенной электроники. Да и не нужно всё это особо. Если я записываю звук гитары, то либо через микрофон, либо через отдельный пьезодатчик, передающий характер звучания подобно микрофону. Крепление такого пьезодатчика пришлось изобрести самому. Иногда для концертной подзвучки использую также магнитный датчик, который цепляется в розетку гитары.
Гитара отдельно, причиндалы к ней отдельно - это тоже важно. Если что случится с гитарой, то легче где-нибудь приобрести подобную недорогую и прицепить те же причиндалы на новый инструмент.
А теперь самый интересный и ключевой момент. Как совершать перелёты с гитарой? Это больной вопрос для многих музыкантов, и они изворачиваются по-разному.
Дело в том, что гитара не проходит по своим габаритам в ручную кладь, а если сдать её в багаж, то это смертельный номер. С багажом обращаются как попало, и есть высокие риски после перелёта получить дрова вместо гитары.
Нередко гастролирующие музыканты устраивают скандал в аэропорту. Да чтобы мой инструмент ценой в тысячи баксов отправился в багаж! Да кто понесёт ответственность за его повреждение! Добиваясь тем самым возможности пронести инструмент в салон. Не знаю, всегда ли это удаётся, но обычно на это отвечают в аэропорту, чтобы выкупали ещё одно сиденье. Не тот вариант для желающих сэкономить.
Ещё один способ выйти из затруднительного положения - приобрести себе специальную гитару для таких путешествий. Такой инструмент имеет укороченную длину из-за отсутствующей деки. Как правило, это гитара полуакустика напоминающая палку. Кто хочет гастролировать без заморочек, покупает себе такую палку, и она свободно проходит по габаритам в ручную кладь.
Кому не нравится играть на палке, иногда вообще не берёт инструмент в дорогу, а договаривается с принимающей стороной подыскать на месте какой-нибудь инструмент. Если нет слишком особых требований, то приемлемая гитара обычно находится.
Когда однажды для меня встал вопрос перелётов с гитарой, ни один из этих путей не был реальным в моей ситуации. Гитара 12-струнная, крупногабаритная. В ручную кладь точно не пройдёт. В месте прибытия ничего подобного так запросто не найдётся (12 струн, особый строй и сами струны дефицитные), да и не будет никто ради меня заморачиваться - не звезда первой величины. Выкупать отдельное сиденье - не мой путь. Ищу только бюджетные способы. А уж тем более я не скандалист, чтобы возбухать в аэропорту.
Поэтому я изначально стал готовиться к тому, чтобы сдать свою гитару в багаж. Высокие риски? Но можно свести их почти до нуля, если приготовить специальный футляр, чем я и занялся.
Купил старый довольно подержанный жёсткий футляр. Чтобы гитара не получила повреждений, футляр должен быть одновременно мягким (но не тряпочным) и жёстким. Мягкость нужна для амортизации ударов, а жёсткий корпус, чтобы не раздавили инструмент, если его завалят где-нибудь разными сумками и рюкзаками.
Жёсткость у футляра уже есть, осталось обшить его мягкими штуками. Я не жалел этот футляр, поскольку он и так бюджетный: дырявил его гвоздём и пришивал снаружи по углам куски пластиковой теплоизоляции толщиной 1 см. Внутри я тоже их пришил в некоторых местах. Нужно сделать всё так, чтобы гитара была защищена со всех сторон. Как её ни урони, она должна упереться в мягкое место и самортизировать.
Что касается сильного охлаждения во время перелёта (багажный отсек не обогревается), то хорошая упаковка тоже играет защитную роль. Это подобно одежде. В данном случае, не согреет, но сильно замедлит остывание. По факту я ни разу не помню, чтобы получил свой багаж ледяным на ощупь. Рекомендуют ослабить натяжение струн на гитаре, но я не всегда это делал.
На текущий момент гитара пережила 7 перелётов. Не так много, но проблем ни разу не было. Но самое важное в этой подготовительной затее было то, что я несчётное число раз сам свою гитару уронил во время почти каждодневных переездов в течение многих лет. Она выдержала всё без единого механического повреждения за все эти сотни тысяч км!
И хотя футляр за это время и сам поистрепался, я продолжаю его использовать. Вместо пришедших в негодность кусков теплоизоляции я пришил новые, а в одном месте даже то, что попалось под руку - кусок старого тулупа. Выглядит жутко, но выполняет неоценимую функцию, пожалуй, эффективнее какого-нибудь абсолютно нового фирменного гитарного футляра.
Отсюда очевидный вывод: упаковка важна. Это касается не только муз. инструментов, но и всякой хрупкой орг. техники, оборудования. Всем музыкантам, желающим гастролировать, рекомендую озаботиться футляром - это исключит любые риски в дальнейшем. И хочу пожелать: летайте с любимой гитарой!