"Всемирный потоп", история написания

Это ещё одна очень старая песня, первый вариант которой был написан в 17 лет. Одна из первых попыток создать что-то серьёзное и стоящее, по неопытности, как первый блин, вышла комом, но идея песни позже не раз всплывала в моей памяти.
Желание довести пробу пера до ума появилось, спустя половину жизни, и я с охотой и благоговением довершил начатый замысел. Весь текст пришлось переписать заново, сохранив только основную идею. Нетронутыми остались только слова припева.
Мечта о самовыпиливании человечества живёт в потаённых чаяниях. Усталость от жизни, чувство великой социальной несправедливости, ощущение далёкости от идеального устройства общества, чувство повальной нравственной деградации, отсутствие сил и решений скоро переменить всё коренным образом - всё это наводит на такие мысли, после которых трагедия планетарного масштаба уже не воспринимается как трагедия, а скорее как нечто великое и удивительное. Акт большого преображения, который положит конец всем страданиям.
Если в каком-нибудь фильме про Армагеддон погибает всё человечество, но в конце останется маленькая кучка, или вообще двое, то это считается как "хэппи энд". Причину такого почти положительного отношения к планетарной катастрофе хорошо раскрыл известный Станислав Лем в романе " Фиаско":
"Сидеральные операции, будучи явлениями астрономических масштабов, из-за неохватности высвобождаемой в них мощи не могут стать для наблюдателя таким же глубоким и потрясающим переживанием, как наводнение или тайфун. Уже землетрясение — происшествие, микроскопическое в звездном масштабе, — превышает возможности чувственного восприятия человека. Настоящий ужас, как и захватывающий восторг, у него не могут вызвать события ни слишком гигантские, ни слишком мелкие."
"В конце концов та же закономерность, по которой переживание становится беспомощным, неспособным объять необъятное, действует и по отношению к людям. Можно сочувствовать мукам одного человека, семьи, но гибель тысяч и миллионов существ — это уже заключенная в числах абстракция, экзистенциальную сущность которой невозможно охватить."
Поэтому легче рассуждать о мировой войне, чем о трагедии конкретного человека. И в каком-то смысле о большой трагедии говорить даже приятно и интересно. Она поражает величием, захватывает воображение. Но при условии, если наблюдать это со стороны, не ставя себя на место одной из бесчисленных жертв трагедии. Находясь в удобном положении, можно разводить морализм, возводя себя на ступень Апостола.
Чувство боли имеет границы. Если бы мы могли всецело ощущать страдания всего человечества, то никакое вольное допущение - а что, если? - не посмело бы поселиться в голове. Маньяк рассуждает также: а что, если? Так что сострадальцу человечеству (да и хотя бы одному народу) не всегда можно верить - скорее всего, это что-то у него показное. А ведь кому-то из простых ограниченных людей обязательно придётся занять важный государственный пост - место отнюдь не завидное, если уметь чувствовать всю эту ответственность ограниченными чувствами.
И тем не менее ограниченность в сострадании даёт некоторую свободу в размышлениях абстрактных о судьбе этого мира. Можно строить какие угодно модели развития человечества, мечтать и ставить эксперименты. Только не дай Бог такого теоретика поставить во главу мировой революции! Но пускай фантастика пока радует наше воображение. Выйдет ли из этого что-то путное? Может, только то, что мы заново сможем переоценить наше текущее положение.
Ну, допустим, мировая катастрофа свершилась. Что в этом хорошего? Может, тогда наступит рай земной? Но только если будут усвоены все уроки теми, кто остался, мы заживём по новой. Если неохватный для воображения масштаб бедствия всё же будет переварен ограниченным умом и маленькой совестью. Если это всё сможет уместиться в черепную коробку, укорениться в генетической памяти, эта история не повторится. Потому что история заново проходит по проторенным рельсам, когда она предаётся забвению, а её уроки проходят даром.
Песня на тему всемирного потопа, видимо, изначально родилась в процессе размышлений от просмотра голливудского фильма "Водный мир". Но в первоначальном варианте песни, как и в фильме, используется надуманное допущение о причине глобального потопа - таяние ледников. Согласно физике этого явления, все ледники Земли не смогут вызвать планетарную катастрофу. Если все запасы льда на Земле растают, то уровень мирового океана поднимется от силы примерно на 80 метров. Затопит равнины, многие острова, кол-во суши сократится, но при таком положении дел вряд ли можно говорить о невозможности жить на Земле с новыми контурами берегов. У этого даже есть и свои плюсы, поскольку таяние льдов связано с процессом глобального потепления, станут пригодными для жизни многие северные и высокогорные области, в которых на сегодняшний день климат ещё достаточно суров.
Жизнь и цивилизация со временем мигрируют. Определение "катастрофа" для этого процесса совсем не подходит. На подготовку к таким глобальным изменениям будет достаточно времени. Не одно поколение людей сменится, пока исчезнут последние айсберги на полюсах. Быть может, какой-нибудь житель побережья за всю свою жизнь и не заметит, что приливами стало заливать корабельную набережную. Это очень медленный процесс.
Откуда тогда взялась идея о всемирном потопе? Из древних преданий, в частности из Библии. Поскольку физика не объясняет возможность стихийного возникновения громадного кол-ва воды, чтобы её хватило для затопления всей поверхности суши, то остаётся только вариант чуда - "разверзлись хляби небесные".
Впрочем, предполагают падение космического тела на Землю с поворотом оси, что имело следствием потоп и множество других катаклизмов. Следы массового вымирания из-за древней катастрофы также находят. Но это только одна из гипотез, хотя имеющая свои подтверждения.
Когда сидел над вторым вариантом, я решил опираться на библейскую легенду, но упоминание ледника оставил в начале своей песни. В легенде есть мораль: праведники спасутся, грешники погибнут. Для песни лучше подойдёт эта история, чем сухие факты из геологии, поэтому она получилась такой.
Кроме концертного исполнения она вошла в студийный альбом "Состояние", а потом ещё в фильм про жизнь инвалидов "Как хорошо на свете жить". Тогда в 17 лет я предполагать не мог, что моя первая не совсем удачная попытка, спустя столько лет, получит такое развитие.
Припев мы раньше пели дуэтом с Димой Ермолаевым, но в новом варианте пришлось подпевать самому себе. Песен спокойных и мечтательных почти не стало у нас тогда, спустя несколько лет, когда начался один тяжёлый рок, поэтому таким песням особое внимание.

"Колпак", история написания

Эту песню мы изначально написали вместе с моим школьным другом Димой Ермолаевым. Нам было лет по 16. Мы только учились играть на гитарах и петь. Получалось пока неважно, но нам доставлял радость сам процесс.
Не как сейчас у меня: процесс - это сплошная работа. А радость только временами, когда приходят отзывы от людей, символизирующие, что до кого-то что-то доходит. Или даже обнаруживаются смыслы и ассоциации, которых я не вкладывал. Значит, удача. Значит, плоды творческого труда обретают способность жить своей жизнью.
Но в то время нам было пока ещё по барабану, как нас воспримут. Мы играли у меня дома после школы. Что-то пытались сочинять. Даже мечтали стать известными, но были далеки от понимания законов популярности. Играли, что нравилось. Сочиняли, что на душу ложилось. Делали это для себя и друг для друга. Играя в две гитары, чувствовали тем самым единение, чувство локтя. Иногда звали друзей, чтобы исполнить им то, что у нас получалось.
Когда, спустя несколько лет, мы начали вступать в жизнь, наш подход к музыке видоизменился. Мы стали на что-то озираться, всё больше на что-то равняться, с кем-то себя сравнивать, кому-то подражать и стараться себя укладывать в какую-то канву. Стала уходить первоначальная свежесть. В итоге наши пути потом разошлись. Мой друг завязал с музыкой, а я продолжительное время пребывал в творческом кризисе.
Выход из кризиса давался нелегко. Но я помню, что этим выходом стала одна написанная не сильно замысловатая песня "Жирный блюз", исполнение которой приятно именно процессом исполнения. Почти как в период школы. И детям она нравится. Также как песня "Колпак" - школьный такой развесёлый панк-рок в до-мажоре. Причём можно петь в ней, о чём угодно. Это как частушки.
Поэтому песню уровня двора "Колпак" я таки достал из архива, перемозговал заново аляповатый текст, из четырёх куплетов оставил два и дописал ещё шесть. Добавил туда немного разумения помноженного на абсурд. Глупый юный задор и короткие саркастические куплеты, не связанные по смыслу друг с другом, дают необходимое расслабление, которого в моём творчестве сильно не хватает. Дурь надо куда-то девать. Мозг надо срочно вынести. А моих юных слушателей, которых одно время ходило много на концерты, надо щадить. У них и так физика с литературой, зубрёж бесконечный, а тут ещё какой-то заезжий музыкант присел на голову. Поэтому такие песни очень необходимы в жизни.
Если у вас заклинило мозг, встаньте, потрясите своим телом. Сейчас будет дикая танцевальная пауза.

"Его отец стал пить", история написания

Мой отец умер на операционном столе. Давно это было. На тот момент я воспринял это как данность, поскольку был уже не маленький пацан. Работал после окончания ВУЗа. Но если бы я был школьником, то посчитал бы это несправедливостью жизни, словно какой-то злой рок его отнял от меня.
Впрочем, досада была, поскольку в 49 лет преждевременный уход близкого человека дал ясно понять, что он в некотором роде неправильно жил. К сожалению, родной отец не был для меня фигурой, чьё поведение и жизнь во всём хотелось брать как образец. Он был добрый человек. И хотя его любили и уважали друзья, коллеги по научно-исследовательскому институту, для меня представала воочию одна неочевидная для посторонних метаморфоза, которая происходила с ним регулярно.
Время от времени он терял человеческий облик. И хотя все говорили про моего отца, что он очень хороший человек, в моей голове не клеилось одно с другим. Неужели семейные скандалы - неизбежное явление у всех людей, в том числе у самых хороших? Что-то здесь не так.
Он выпивал. В такие моменты смотреть на него было невозможно. Я не мог сопоставить родного отца, которым должно гордиться, подражать ему, и этот жалкий образ пьяницы. Он становился безвольным, нервным, даже тупым, а с годами всё больше превращался в физически больного человека.
В детстве я много мечтал, ставил высокие цели. Он мог говорить только о вещах приземлённых или просто был неразговорчивым. Поэтому мы мало общались. Вернее сказать, могли иногда говорить о несущественном, но ни разу не открывали друг другу свою душу. Он стал для меня как будто чужим. Просто отец. Ну и что? Чем мы могли поделиться друг с другом? Для меня он был скучный человек. Он даже меня не воспитывал толком. Его интересовала в основном только его работа, и общался он больше со своими коллегами. Он толком не учил меня жизни, не рассказывал никаких историй. Хотя мог исполнять мои желания, если я просил что-то купить. И это всё, что он мог для меня сделать. Но я всегда хотел чего-то большего от него. Сам не понимал.
Ведь отец - самый большой друг! Папа может всё! Его можно просить о чём угодно. Он ответит на любой вопрос. Всё покажет и расскажет. Поддержит в самой трудной ситуации.
У меня были трудные ситуации, но я не мог обращаться к нему за помощью, потому что у него самого, видимо, сплошная трудная ситуация. То ли он виду не подаёт. Но почему он стал таким - таким обыденным и серым человеком из людской массы? А я хотел видеть его необыкновенным. Неутомимым и сильным. Всеведающим. Настоящим волшебником!
Если его так согнула жизнь, значит, это ожидает меня во взрослом будущем. Либо он неправильно живёт. Так я начал думать и стал жить по-своему, зачастую делая всё наоборот. Благо, мой отец был человеком лояльным. Видимо, про себя думал: живи, как хочешь, только не чуди. Я и не собирался чудить. Мне нужно было добиться своего. Он мне не мешал.
В 13 лет я твёрдо и однозначно для себя решил, что никогда в своей жизни не буду курить и пить спиртного. Ни по какому поводу, ни при каких обстоятельствах, ни под чьими уговорами. В ущерб отношениям с людьми. Пусть думают, что хотят. Потому что зрелище пьяного отца не могло меня привести к другим выводам. И я до сих пор считаю чистым безумием поведение основной массы людей, которые перенимают все вредные родительские привычки, несмотря на все очевидные последствия, которые проявлены на их же родителях. Вы хотите стать такими же? Почему поступаете так же?
Когда я стал ходить зимой в лёгкой одежде, это его насторожило. Но он не мог ничего сделать, потому что наши пути с ним прочно расходились. Я его уже не слушал. Его мнение для меня ничего не значило. Если бы он встал на моей дороге и поставил ультиматум, уверен, я бы ушёл из дома, и порвал бы остатки отношений. Поэтому он только беззлобно подшучивал надо мной. Мои голые ноги заросли от постоянного холода, и он говорил, улыбаясь: "Лошадка мохноногая." Или приводил сравнение со свиньями, если их зимой держать в холодном неотапливаемом хлеву, то они покрываются шерстью. Это были несерьёзные слова моего отца. В этом вопросе для меня авторитетом был Порфирий Иванов.
В последний год отец был серьёзно болен, от этого становился несносным. Он сдавал уже морально, но упорно делал вид, что всё нормально, всё под контролем. По нему было видно, что ничего не нормально. Признаки цирроза печени, хотя дома мы предпочитали об этом не говорить. При том он продолжал выпивать.
Меня эта ситуация злила. Что с этим можно сделать? Наша общая знакомая, коллега отца по институту, сказала мне, чтобы я повлиял на него. А что я могу сделать? Как может сын на отца влиять? Приехали. Мне очевидна причина его болезни - алкоголь. Безусловно, она основная, хотя иные события могут в совокупности выступать смертельным спусковым механизмом, но не в них суть.
Влиял я только на себя. Упорно занимался спортом в это время, подолгу плавал зимой в открытом бассейне и начинал закаливать свой организм. Чем больше менялся отец, тем упорней занимался я. Для меня это был чересчур наглядный урок, и я не мог понять, почему он, человек образованный, старший научный сотрудник, востребованный экологический эксперт, которых в крае пересчитать по пальцам, не понимает таких простых вещей?
Вскоре до отлёта в Израиль на лечение он проговорился, что когда вылечится, будет тоже вести здоровый образ жизни, ходить в бассейн. Будет жить как я. Это повлияло. Появились надежды.
Его готовили к пересадке печени в израильской больнице. Но он умер на операционном столе во время одной подготовительной операции. Можно винить врачей в халатности, но для меня этот финал был вероятным, закономерным и понятным.
В момент известия почувствовал, будто что-то внутри оборвалось. Развёл руками. Примерно сутки это переваривал. А потом стал дальше жить своей жизнью.
Не спасли его никакие прижизненные заслуги, ни связи, ни имущество, ни финансы. Он не выкарабкался.
Но он изменился в своём сознании. И хотя я не в полной мере ощущал его отцом, сейчас почему-то не покидает чувство, что отец у меня есть. Именно сейчас, в настоящий момент. Он есть. Просто его нет в живых. Но это не играет совершенно роли, как будто смерти нет.
Человека не стало, но остались отношения с ним, которые продолжают жить. Время от времени словно спрашиваю себя: "А как бы он посоветовал мне быть в этой ситуации? Одобрит или не одобрит мой поступок? Доволен ли он вообще мной сейчас? Смогу ли оправдать его надежды?" Сейчас воспринимаю его как товарища, который сплоховал, но в данный момент с ним всё нормально. А он возлагает надежды на меня, чтобы я не сплоховал. Видно, всё же ему есть до меня дело.
Хотел бы я другого отца? При другом отце моя жизнь была бы другой, и я не хочу себе другой жизни. Но всё же было бы правильней, если бы он меня не баловал, всегда был для меня учителем и старшим. Если бы он вёл правильный и здоровый образ жизни, если бы он не стремился к одним материальным вещам, определённо, он бы остался жив. И такой образ отца естественно вызывает у меня больше уважения.
Я ездил на велосипеде, и мне точно не был нужен микроавтобус, который остался после него. Скоро мы его продали вместе с гаражом. Со временем потом раздаривали ещё всякие оставшиеся вещи. Плоды его жизни, которые остались нам - материальные в основном. А больше особо гордиться нечем. Он был обычным. Хотя между нами осталось недопонимание. Но, видимо, он просто не хотел лезть в мою жизнь. Он был скромным.
Настоящих людей, прекрасных родителей ищи днём с огнём. Благо ещё, в моём случае семья не распалась. А сколько неполных семей - страшно сказать! Кто от этого больше страдает? Всегда дети. Для ребёнка такие события в семье как крушение целого мира. Эта травма, которая уже не заживёт. Виноваты в этом только старшие.
Если ты глава семьи, и у тебя возникли проблемы на работе, то в чём провинились твои дети? Ты можешь свой гнев потушить хотя бы у себя дома? Им нужна только любовь. Если по причине снижения доходов семьи они не получат тех или иных вещей, то они смогут это понять и легко пережить, если просто быть с ними прежним любящим отцом. Тем более, ребёнок пока не сильно привязан к материальному. Чтобы папа запил, чтобы папа ушёл из дому - для него это немыслимо и ужасно. Он воспринимает это как предательство. Если ты его призвал к жизни, ты не должен обрекать его вот так на страдания. Иначе выходит, что результат твоей жизни - страдания других.
Написанная песня отчасти умозрительна. Если бы драматические события проходили в школьный период, они бы воспринимались гораздо острее. К сожалению, это слишком типичная ситуация в нашем обществе.
Однажды ночью пришла в голову только одна эта фраза, и я проснулся от страха. Было ясно, что надо срочно писать песню.

Торосы бэнд. Выступление 05.04.2019, г. Хабаровск.

Торосы - Везде есть Он (demo)

Вокал, слова, музыка, аранжировка - Павел Баканов; бэк-вокал - Мария Шамонина (https://vk.com/mariya_shamonina), флейта - Алиса Ильина (https://vk.com/id198801595).
Иллюстрация: рисунок - Валентина Журавлёва (https://vk.com/id29872347), фотошоп - Павел Баканов.

Эпилог к книге "Галоп по нищим сёлам", часть 8

"Поэт в России больше, чем поэт," - сказал классик, и неспроста это. Если создать творческому человеку все условия для его занятий, то на свет будет появляться рафинированное творчество или искусство ради искусства. Как только автор окружил себя стенами комфорта, он убежал от настоящей жизни. Оторванные от действительности произведения могут быть интересны только какой-то эстетикой, но не утолят нужду тех, кто ищет в этом ответы на свои больные вопросы. Искусственность и надуманность таких плодов творчества, как бы ни были они хорошо сделаны, в конечном счёте послужат наполнением для информационного шума. С лоском и глянцево, но не цепляет и не волнует.
Благополучие, к которому стремится большинство людей, само по себе вообще не вызывает никакого волнения, никакого азарта и наносит вред духовному развитию. Оно не сулит никаких перемен и жизненных вех, потому что мертво по своей сути. Когда приходит сытость, нападает сон.
Поэтому трудности на пути становления автора только обогащают его. Творчество становится более многообразным после преодоления различных препятствий. И не придётся выдумывать новых тем для произведений - жизнь сама их щедро преподнесёт. Полнота и насыщенность самой жизни автора будет большой темой для его размышлений, которые станут основой новых сочинений.
Со временем я испытываю больше благодарности за то, что всё складывается именно так. Я внимательно слежу за своими некогда кумирами отечественной рок-музыки и чётко вижу, как начиная с определённого периода, они погрузились в рафинированность, как в желе. Обретённое благополучие расхолаживает усилия, убивает талант. Всё начиналось с крика души, звучало сильно, свежо и оригинально. Потом пришло признание с различными благами, исчез крик, ушла свежесть, замолчала душа. Не стало нужды прилагать какие-либо усилия. Осталась закостенелая форма, которой остаётся постепенно умереть, угаснуть. Возможно, так человек стареет душой, и это заметно в творчестве. Чтобы этот деградирующий процесс не захватил человека творческого, он не должен допускать мысли, что его цель достигнута. Лучше, если он умрёт во время очередных гастролей, выкладываясь на сцене, чем в своём уютном доме умрёт душой. Возможно, по этой же причине, многие люди, проживающие в кризисных регионах, отличаются большим чувством юмора. А это признак смекалки и острого ума.
Творчество обязывает постоянно становиться другим человеком. Каждая песня, как новый этап жизни, новая ступень. Я вижу, как совсем не изменились мои многие бывшие знакомые и друзья по школе и вузу. Хотя, конечно, изменились внешне. Время оставит след на лице, на здоровье. Кого-то нет в живых. Но внутренне они как будто те же самые все эти люди, которых я не выбирал в период своей учёбы. Поэтому для меня они скорее как пройденный этап, так как с того времени я изменился сильно. Встречая кого-то из них, чувствую, мне не о чем поговорить с давним знакомым. Так... Новостями обменялись. Но интересами разошлись. Всё моё окружение обновилось несколько раз.
Заниматься творчеством - это как постоянно быть донором своей крови. Настоящее искусство не терпит половинчатых усилий. Оно требует только полной самоотдачи. Это откладывает отпечаток на весь образ жизни, который подчиняется творчеству целиком и полностью. Для этого приходится искать способы, чтобы выйти из сложившейся системы, найти свою колею, и снова вписаться в систему, в общество, но в совершенно новой необычной роли.
Если бы творческие люди в нашей стране бездумно не копировали запад, то, возможно, они бы встречали больше поддержки и уважения. Но поскольку нам довелось жить в период падения нравов, упадка культуры, образования и духовности, репутация всякого искусства тоже упала. Своё уже не ценится, поскольку уже давно себя своими не считаем. Если мы только подражатели, значит, уже давно не уважаем сами себя.
От многих можно услышать, что, мол, нет в нашей музыке ничего стоящего. Вот западные группы - вот на кого надо равняться! Я говорю, что есть немало очень стоящего и уникального. Возможно, наше не оценят на западе, но почему нас это волновать должно? Почему западный популярный штамп является для нас показателем, а своё собственное, куда более интересное и необычное, остаётся незамеченным? Смотря что именно мы привыкли ценить в искусстве.
Популярный вкус сродни чумной эпидемии. Он заражает и пачкает всё. Под эту порчу попадают как в самом начале таланты, так в самом конце сдаются опытные. Правило "спрос рождает предложение" трудно переделать.
Популярный вкус сильно испорчен. Об этом можно судить по тому наблюдению, что современная музыка испытывает дефицит добрых и мудрых песен. Всего остального с избытком: сопли и слюни, примитивизм, доходящий до дебилизма, откровенная пошлятина, понты, агрессия, циничный сарказм, заезженные мотивы. Идёт демонстрация массы поддельных чувств, выдуманных страстей. Всё это обёрнуто лоском и положено на одни и те же простые долбящие ритмы. Часто слова одни и те же. И только спрос на всё подобное виной сложившейся ситуации. Вовсе не отсутствие предложений. Правда, мудрость, знание и даже доброта в искусстве не пользуются спросом. Даже современный авангард изощряется в фигурах и редко стремится достичь каких-то смысловых глубин. Со временем от этого всего начинает накатывать пустое чувство. Это всё можно причислить к информационному шуму, ничего не значащему.
Искренность и доброта, благодаря которым творчество способно проникать глубоко в самую душу и оставаться там надолго - признаюсь, этого сильно не хватает в моём собственном творчестве. Во всяком случае я не могу считать свои произведения полностью удавшимися более всего именно по этой причине. Я тоже нахожусь во власти порчи, которой заполнен информационный эфир. Никуда не деться. Оглядываясь назад, могу сказать, что если бы я мог дать людям больше доброты, это бы сгладило всё. Непонимание не стало бы причиной того, что многие люди уходят с концертов. Если бы я мог давать больше простого тепла, они бы сидели на месте.
Искренность необходима, чтобы делиться своим внутренним миром. Но искренность часто может отталкивать, потому что внутренний мир может быть для кого-то отталкивающим. Доброта всё покрывает - её не хватает в мире. И она способна увековечить свои плоды. Старые песни прошлых поколений, которые мы любим переслушивать - это всё добрые песни.
Всего за период гастролей по дальневосточным деревням с конца 2016 г. до середины 2018 г. было исполнено 4 концертных программы: "Конец августа", "Спокойный сон", "Не верь своим глазам", "По нищим сёлам". Кроме авторских песен прозвучали песни дальневосточных авторов, нанайские народные на нанайском, тюремные песни американских негров на английском, песни туарегов Сахары, переведённые на русский, и одна композиция из фантастического старого фильма, в которой лирика представляет собой тарабарщину из арабских слов.
Сейчас концерты продолжаются в основном по западным регионам страны. В планах выезжать в русскоязычное зарубежье. Ещё предстоит много работы в этом направлении, и данная книга, надеюсь, будет не последней.

Эпилог к книге "Галоп по нищим сёлам", часть 7

Времена изменились. Безнадёжно устарели те рецепты, по которым творческие люди раньше несли миру своё искусство. В нынешние годы не стоит так остро вопрос поиска средств создания произведений, анонсирования и публикации. Что касается музыкальной аппаратуры, то она изрядно подешевела и технологически шагнула далеко вперёд. Весь необходимый набор для концертной и студийной работы теперь умещается в рюкзак. Один человек до определённой степени может справляться со всеми функциями: проведение своих выступлений, организация, реклама, логистика и др. Пользуясь инструментами информационного века, можно обрести независимость в своём деле.
Но возникли проблемы иного плана. Можно самому творить спокойно, что душе угодно. Можно легко найти чьи-то произведения по своему вкусу. Ограничения сняты. Но очень часто творцы произведений испытывают чувство, что никому ничего не надо. Зачем людям что-то ещё, когда уже есть всё? Общество словно не слышит живых творцов. Многие по-настоящему талантливые и неординарные авторы испытывают серьёзные проблемы от неспособности донести свой душевный порыв. Нет единомышленников? Для кого заниматься своим неблагодарным делом? Приходится вместе с творческой работой идти на разные ухищрения и совершать подвиг. Далеко не у всех достаёт сил проявить ещё одну необходимую активность параллельно своему творческому делу.
Единомышленники есть всегда и везде. Было бы странно считать чьё-то творчество настолько уникальным и выходящим за рамки понимания, что абсолютно никто во всём социуме не в состоянии оценить его. Но если это искусство не массовое, то возиться с поиском своей аудитории приходится весьма изрядно. Целевая аудитория рассеяна в большой массе людей. Собрать их всех в одно место на своё мероприятие всегда непростая задача.
Проблемы свободного творчества в прошлом веке шли в основном от политической конъюнктуры. Рамки были очень жёсткими, и выйти за них можно было даже по неосторожности. Авторы шли на витиеватость, иносказательность, разную фантастику и загадочность, чтобы избежать ответственности и оставаться свободными в творчестве. Получалось интересно, интригующе. Читатели и слушатели напрягали мозги, чтобы разгадать ребусы произведений, докопаться до сути, которая несомненно была свежа на фоне информационной пустыни. Вся важная информация была зашифрована, её приходилось постигать своей головой. Это развивало в людях пытливость, эрудицию, побуждало к поиску. Поэтому, несмотря на все трудности, подлинное искусство цвело, особенно в наиболее трудные периоды страны: в войну, в застой, в кризис.
Ценность произведения растёт, когда его написание, издание и возможность приобщиться к нему сопряжено с трудностями. Ценно было то, что не продавалось на прилавках, ходило в самиздате, исполнялось в андеграунде. Поскольку получить подобный эксклюзив было непросто, то усилия к восприятию материала прилагались серьёзные. Но в настоящее время, когда всё стало доступным, пропало внимание, исчезла сосредоточенность, пропал вообще вкус к искусству. Мало кто даже может побороть в себе равнодушие и лень и прийти на концерт. Редко кто досидит до конца.
Сейчас, когда прямая дорога стала открыта, для движения по ней исчезло самое главное - чувство голода. Как у авторов, так и у публики. Художник должен быть голодным. Но прежде всего в духовном смысле.
К высоким сферам человек начинает обращаться, когда ему в обычной жизни нечего ловить. В такие голодные периоды пробуждается высокое устремление над всем сущим. Неустроенная жизнь бесконечно тяготит и не сулит ничего, кроме одного разочарования, чувства пустоты и серости. Только где-то вдали от этого всего он находит отраду и отдушину. Человек чувствует острую нужду, но ещё сам толком не знает, что ему нужно. Он начинает задаваться многими вопросами, которые раньше перед собой не ставил. У него обостряется духовный голод. Тогда алчущий до истины искатель может устремиться к высшим сферам, где обретает для себя жизнь и свободу. Но только в том случае, если всегда имел к этому хоть какое-то побуждение.
Вся моя внешняя деятельность на сегодняшний день сводится к поиску людей разумных, неравнодушных и активных. Им адресовано творчество. Их приходится постоянно искать и находить, чтобы проводить выступления. Начинается это с забрасывания удочек в социальные сети, звонки в муниципальные учреждения. Легче найти человека, владеющего информацией о том, где, как и кто проводит творческие встречи подобного рода в заданном городе, чем самому выискивать всю информацию. Нужно решать также бытовые и прочие вопросы. Люди, готовые оказать необходимую помощь и поделиться информацией, находятся достаточно быстро, если уметь их находить. Со временем намётывается глаз, и подобные люди быстро идентифицируются по профилю в социальной сети. Поиск по любому городу выдаст множество людей. Из этого большого числа результатов нужно без ошибки выбрать несколько тебе нужных. Основной критерий: есть ли тут вообще признаки ума? Что человек пишет в сеть, характеризует его. Имеет значение его облик на фото, и как он себя преподносит, если уметь по внешности определять человеческий характер. С опытом приходит и такой навык. Но определяющим фактором является не внешность, которую некоторые по причине скромности вообще не стремятся выставлять напоказ. Главным является умонастрой человека по ту сторону интернет-профиля. На своих страницах чаще всего люди публикуют цитаты, картинки, видео из сети. По этим публикациям можно судить тенденции мышления, предпочтения той личности, которая пока для нас остаётся виртуальной. Лучше всего, если человек не занимает никакую позу, ничего из себя не строит, не прилагает никаких усилий показать себя в выгодном свете - с простыми людьми проще. Большой редкостью является, если человек открыто пишет СВОИ мысли в интернете. Тогда это вообще уникум на фоне остальных людей-полуавтоматов, которые, видимо, уже мыслить разучились. Таких людей-полуавтоматов становится всё труднее отличить от настоящих автоматов, которые мимикрируют под обычных людей в интернете, чтобы продвигать всевозможный спам и заниматься мошенничеством. Таков современный век.
Опыт показывает, что тех немногих людей, от которых есть какой-то толк, которых нельзя причислить к массе, очень малый процент. Исследователи жизни, которые читают лекции и несут серьёзное знание другим людям, называют цифру три процента - столько примерно людей от общего числа тянутся к серьёзной информации. Все остальные ищут либо развлечений, либо ищут виноватых, когда у них случаются неприятности.
Мой процент будет выше трёх, потому что музыку любят почти все. Даже если поместить в музыкальное творчество только одни прописные нравоучения и ничего такого, что постоянно доносится из популярных масс-медиа, всё равно процент восприятия будет на порядок выше, чем если те же мысли просто говорить людям. Люди доверяют своим чувствам больше, чем своему разуму, поэтому достучаться до их разума возможно, если воздействовать на чувства. Точно также, воздействуя на чувства, можно доносить любые аморальные и бесчеловечные идеи. Любая пропаганда и реклама воздействует на чувства в первую очередь.
Что ты несёшь людям, ты спросишь потом у своей совести. Но залогом хорошего результата является то, как ты это делаешь. И неважно что. Любую чушь и бессмыслицу, любые сопли и призывы к чему угодно. Всё съедят, если хорошо продумать, как доносить, на какие педали нажать. Особенно если побудить их устроить танцы под это дело, то не каждый второй поморщится. И будет оно долбить на пьяной дискотеке, где всем всё по барабану, где даже вульгарщине обрадуются.
Вопрос "что" всё больше отходит на второй план. В этом можно убедиться, если обратить внимание на то, как произносят текст многие молодые исполнители. Порой они вообще не заморачиваются над членораздельностью произносимых слов. Интонации вальяжные, полупьяные, с каким-то кошачьим акцентом. А то и вообще нерусский говор. Это вынуждает порой напрягать своё внимание, чтобы понять смысл. Хотя в этом нет особой нужды, поскольку этот смысл либо заезженный и примитивный, либо кичливый, нарочно накрученный на пустом месте. Совершенная дрянь, но неприятно поймать себя на мысли, что подобную дрянь ты мог слушать когда-то сам, а уж тем более пытался исполнять нечто подобное. То есть этот этап ты вроде бы проходил тоже, но многие как будто намертво застряли в нём. И чем дальше, тем яснее, что из года в год эта ситуация не меняется. ЭТА МУЗЫКА БУДЕТ ВЕЧНОЙ!
Эксперименты с музыкальными формами продолжаются. Но как будто развитие на формах и зациклилось. Всё мимо души. Без конца мусолится старый материал. Так его и эдак. Адаптируется под новые вкусы. Но суть вся одна и та же. Да и та начинает уже выхолащиваться. Звучит неубедительно. Вроде поёт человек глубокие смысловые вещи, но всё это не доходит, будто нам и не хотят ничего доносить, а больше себя показать.
Что петь - безразлично. Хоть на английском даже. Зачем петь на английском языке русским людям? Начались такие тенденции среди молодых музыкантов. Если это не кавер-версии западных песен, то причины я вижу следующие: желание обрести мировую известность (а вдруг?), скрыть смысловое убожество и косноязычие (поскольку под пиво всем и так сойдёт), выпендриться (мы могём!).
Подражание западу началось давно, и народ постепенно уже начинает терять самоидентификацию. Мода вся западная. Вы не встретите так запросто на улице кого-нибудь в косоворотке или сарафане - почти все в джинсах и футболках. Язык упрощается, опошляется, жаргонизируется сленгом и неологизмами. Вся массовая культура подражает западу. А если кто-то возьмётся продвигать русскую культуру, то будет не в тренде.
Мы скатываемся к примитивизму. Возможно, в этом есть исторические закономерности. Примитивизация и стандартизация мышления активно насаждалась, начиная ещё со времён революции. Те люди, которые побуждали мыслить шире и глубже, подвергались репрессиям, ликвидации и изгнанию.
Уровень образования упал. Люди всерьёз обсуждают вопрос, какая форма Земли - плоская или шарообразная. Темнота мышления в информационный век - парадоксальное сочетание.
В конечном итоге мы пришли сейчас к отсутствию понимания многих взаимосвязей в нашем обществе и постоянно склонны кого-то обвинять в своих проблемах. Откуда, например, набирались те люди в послереволюционные годы, которые занимались расстрелами? Откуда взялись эти волки, нелюди? Их набирали из детдомовцев. Большинство воспитанников детских домов чувствуют себя в обществе лишними, поэтому имеют на него зуб. При случае они сведут с обществом свои счёты. В этом есть элементарная закономерность и показатель морали в масштабе социума. Эта проблемы бы не стояла, если бы в нашем обществе не было брошенных детей. Как, например, в странах Востока - в Индии, где семейные ценности несравненно выше, а эта проблема так не выражена.
Мы изрядно растеряли свою культуру, и этот разрушительный процесс планомерно идёт дальше. Можно много об этом говорить. Но если хорошо понимать, в какое состояние бездуховности мы погрязли, то становится неудивительно, почему песня про алкоголизм, написанная без юмора, воспринимается как чернуха, и после неё вас просто не будут слушать дальше. Любая правда - чернуха. Выходит, что правда не особо кому-то не нужна. Наиболее востребован увеселительный жанр. Любой уличный музыкант, халтурно играя что у всех на слуху, заработает в десяток раз больше, чем профессионал-скрипач мирового уровня, исполняющий сложнейшие классические произведения в том же подземном переходе.
Музыкальные фестивали авторской песни не проходят без алкоголя. Это не лезет ни в какие ворота. Люди, которые по своему призванию должны сеять только светлое и прекрасное, несут что попало в своём содержании, а после ещё набираются до поросячьих соплей. Эти считались раньше как лучшие творческие умы общества.
Хочется спросить: неужели никого не осталось? Люди, представляющие собой образец жизни и благородного поведения, способные глубоко разбираться и творчески мыслить, носители настоящих ценностей никуда не делись, но неспособны сегодня оказывать сколько-нибудь значимого влияния. Такие люди очень разрознены, и многие находятся в жалком состоянии. Нести культуру, искусство, духовность - самое неблагодарное занятие. Пасуя перед неумолимой действительностью, одни сидят в затворничестве, другие не вылезают из интернета и по сути мало отличаются от обычных потребителей. Хуже, если алкоголь. Но если начинают объединяться, то в небольшие группы по интересам, различные секты. Безволие в целом обуяло самых лучших людей, и нет никаких сил, понимания и чувства долга, чтобы всем вместе взяться за исполнение своего высшего предназначения. Согласно ведической классификации, люди браманического склада играют в обществе роль головы. К сожалению, ведущую роль в современном обществе играет желудок. Мы никуда не идём, потому что вести некому. И в такой обстановке приходится пытаться что-то донести широкой массе. Сизифов труд. Надежда только на то, что люди, призванные исполнять функцию головы в обществе, ещё способны идти на контакт и что-то усваивать. Это и есть моя целевая аудитория.

Лебедь

Swan

Выйди из угла,
Прекрасный гадкий лебедь.
Вовсю стоит сорочий гвалт.
Сороки нам осточертели.

Трезвонит дурачьё по площадям.
Они все первые во всём,
Но все они - массовка.
В молчаньи не хватает нам тебя,
И говорить хоть бы о чём,
Чтобы не было одиноко.

О чём ты думаешь в углу своём?
Вот бы взлететь, умчаться к цели,
Чтобы не съели... Как-нибудь потом...
В своём миру пока что еле-еле...
Мечты лелея...

Или ты ждёшь, когда тебя весь мир попросит?
Чтоб красотой своей отбросить все вопросы,
Чтоб благородство знал и видел каждый житель,
Но мир не тот теперь ценитель.
Да ты, пожалуй, и не в духе
Мирской уподобляться показухе.

Мне радостно и больно на тебя смотреть.
Защита и тюрьма - глухая клеть.
Тебя, как и меня, вчера и впредь
Не научили, как лететь.

Ты любишь в полнолунный шелест
Уплыть, взрезая гладь стамеской,
Где нет ни шороха, ни всплеска...
Мой милый лебедь с нежной шеей...

Взгрустнув, задумавшись, затылок теребя,
Мне всё труднее понимать тебя,
Но тем нужней пришлось бы мне
Твоё свидетельство о мировой заре.

Иллюстрация: Ольга Зарицкая (https://vk.com/id69033752).
Illustration: Olga Zarickaya (https://vk.com/id69033752).

Выходи из комы. Сольная программа.

Закончилось зло

Evil is over

Припев:
Закончилось зло.
Я сижу, опустив свои руки,
Словно это единственная была
Сила, что толкала и вела меня.
Зло закончилось. Дудки!
Закончилось зло.
Аннигилировало в зеро.

На сегодня оправданы все.
Подавился словами - это провал.
Надоело качать права.
Сеять в пору иной посев.

Я прошу никого не винить,
Потому что все не со зла.
Зло закончилось. Взглянем в глаза,
Помолчим, охладим пыл и прыть.

(припев)

Чем сегодня обрадовать вас?
У меня есть для вас шары и конфеты,
Но устал наводить марафеты,
Обставлять безупречный прованс.

Что сказать вам - сказать, что люблю вас?
Эх, скупая слеза по щеке.
Что-то теплилось в старом чехле,
Что хранил до поры мою юность.

(припев)

Зло закончилось, язва осталась.
Мне не стыдно её вам открыть
И ещё раз её пережить.
Всё равно. Впереди только старость.

За незримый предел вышел малость
И теперь уступлю вам везде.
Загляните и вы за предел,
Чтобы зло обломалось.

Иллюстрация:
Рисунок - Людмила Костылева (https://vk.com/id243694266), фотошоп - Павел Баканов.
Illustration:
Painting - Lyudmila Kostileva (https://vk.com/id243694266), photoshop - Pavel Bakanov.

Эпилог к книге "Галоп по нищим сёлам", часть 6

Разбираться в причинах проблем страны, всё равно что пытаться понять хитросплетения кармы. Лучше принять ситуацию, как есть. Вот она страна, как судьба и неизбежность. Можно заламывать руки, орать во всю глотку на митингах - всё бестолку. Она такая, какая есть, и всё в ней так и будет, сколько ни возмущайся, потому что любые перемены с себя же и начинаются.
Вот наше Отечество со всем его прошлым, которое не выкинешь. С таким прошлым, которое не раз ещё нам аукнется. С последствиями коллективизации, истреблённым духовенством, расстрелянными и сгноёнными в ссылках и лагерях писателями, поэтами, интеллигенцией. С попранным достоинством замученных тысяч и миллионов, мемориалы которых встречаются регулярно в разных глубинках. Всё это сотворили не какие-нибудь изверги-пришельцы, но обычные люди из народа, которые доносили, лжесвидетельствовали, судили (в лучшем случае), конвоировали, стерегли, расстреливали, делили имущество "врагов народа". Они сами вызвались на эти роли из-за каких-то своих примитивных убеждений, жутких заблуждений или просто за деньги.
Мы до сих пор меряем критериями силы и благосостояния, когда оцениваем настоящее и прошлое. Большинство из тех пожилых людей, кто сожалеет об уходе советской эпохи, говорят о том, что раньше у них были привилегии, льготы, возможности и достаток, которых не стало сейчас. Говорят, забывая о справедливости, правомерности, о несчастье других, на чьих костях бесчеловечно сооружалось счастье основной массы. Уж тем более ни слова о духовности, про которую, кажется, понятия не имеем. Какова цена благополучия? У всего есть цена. Счёт будет выставлен рано или поздно.
Мы были плохими строителями своей жизни? Мы были одержимыми фанатами. Тёмными и недалёкими, потому что не сознавали, что и где нужно строить. И сейчас спроси у любого, чего он хочет от жизни. Если это не опустившийся потребитель, пожиратель рекламы и трендовых ценностей, то он назовёт свои обычные цели: сына, дом, дерево. Это необходимые вещи, но главная цель не в этом.
Когда человек трудится, создавая свой дом, он побеждает в себе лень. Когда он воспитывает сына, то учится любви и терпеливости к своему ближнему. Когда он сажает дерево, он учится любви ко всему живому. Любовь и труд, терпение и доброта - вот некоторые качества, которые подводят человека к пониманию духовности и настоящих ценностей. Конечная цель жизни человека лежит в нематериальной сфере. В конечном счёте человек должен измениться сам, накопив сокровища в своей душе. Но обычный человек в своём характере почти не меняется. Вся его жизнь - накопление и делёж имущества. Потом закономерная старость, потеря здоровья, разочарование, сожаление об ушедшем времени, неспособность получать удовольствия, как раньше. Но в основном всё одна и та же озабоченность - накопление и делёж... пыли и праха. Даже под старость лет. Как будто в этом и есть смысл и счастье.
Догматичный и воинствующий материализм методично вбивал в наши головы эту абсурдную идею. Даже через самопожертвование ради прекрасного светлого далёка мы должны были прийти к этому. Всё было поставлено в услужение утопии, которая трансформировалась в антиутопию. Атеизм возвели в ранг науки, хотя по сути он является просто глумлением над всеми вероучениями. На заре социализма духовенство расстреливали, а церкви переделывали под столовки, склады, бассейны и танцевальные клубы. Искусство сортировали по признаку конъюнктурной целесообразности. Духовное наследие планомерно уничтожали. После войны только остепенились.
Война вообще нас многому научила. Всё то самое лучшее и благородное, что мы имели в советский период, прекрасных актёров кино, добрые песни и книги о мужестве - благодаря тому, что войну пережили. Практически в этом не было заслуги партии.
Порядок был в стране советов, стабильность и гарантии, но чётко узаконенная модель поведения. Преследование всех вольнодумцев доходило до абсурдной жестокости. Даже за безобидное следование вегетарианству сажали в тюрьму. Сажали музыкантов. Лидер известной группы "Воскресенье" (политических песен в репертуаре группы не было, в основном лирика и темы о смысле жизни) Алексей Романов отсидел от звонка до звонка. Об этом следует всегда напоминать в разговорах о том, когда жизнь была лучше, тогда или сейчас... Если ответить коротко, то в социальном и материальном плане лучше жили тогда. Но в духовном вопросе мы очутились в почти безвыходном положении.
Духовные проблемы общества практически вечны. Мы воспитывали советского человека, но в тот момент, когда сняли запреты во время развала страны, обнаружилось, что мы занимались подавлением желаний, а само воспитание носило принудительный характер. Желания, с какими боролись, никуда не исчезли и вылезли все наружу.
Когда шагнули в информационный век, мы получили новые инструменты. Но эти средства, вместо того чтобы способствовать просвещению людей, послужили их развращению. Это стало показателем нашей проблемы, про которую можно сказать, что воз и ныне там.
Что бы мы ни делали для улучшения благосостояния, это не изменит нас самих. В нашем обществе остаются корысть и зависть, обман, жестокость, страсть к наслаждениям. Проблемы классические. Порочность человека - главная беда. Вылечить это может либо ещё одна война, либо осознанная жизнь.
Жить более-менее осознанно сейчас появился хороший шанс. Стала доступна информация. Само государство обратилось к вопросам популяризации здорового образа жизни, ввели запрет на рекламу табака и спиртного. На каждой пачке сигарет теперь изображены последствия в виде рака лёгких и всего остального. Здоровая тенденция, которой раньше не было. Курить и пить становится не модно. Многие бросают. На такую социальную политику почему-то не сподобились раньше. Это контраргумент для тех, кто считает, что у нас сейчас безнадёжное государство. Вылезти из социально-экономической ямы сегодня можно только таким способом, вплотную взявшись за духовную сферу человека. Трезвый и здоровый ум противостоит потребительскому мышлению. Если удастся поднять культуру до полного понимания, что употребление любых интоксикаций лишает человека разума и является самым постыдным пристрастием, то больше не понадобится никакой сухой закон для полной победы над самой страшной бедой нашего общества. Если люди откажутся от всего этого сами, то печальная история страны начнёт ощутимо меняться.
Но это возможно только в будущем, если все люди возьмутся за ум. Если брать статистику по регионам России, то в тех местах, где имеются какие-то экономические ресурсы, там идёт рост населения. Только одна экономика является показателем благополучия. Это же говорит об упадке духовном.
Где алмазы, нефть, древесина, сферы различных услуг, рабочие места - туда обычно устремляются люди. А где душевный мир и спокойствие, туда обычно приползают после жизненных неудач. На первом месте материальные цели, а духовные постоянно где-то на задворках. И человек устремляется к духовному, чаще всего когда ему ничего уже не остаётся - вся конкуренция проиграна, а физические силы уже не те.
Духовно развиваться - удел неудачников. Так считают многие. Немногие выбирают этот путь осознанно, за что их сразу записывают в дураки и неудачники.
Есть показательный вопиющий исторический факт. Однажды с улиц городов исчезли все инвалиды войны. Их однажды всех собрали и в принудительном порядке отправили на остров Валаам, где в здании монастыря для них оборудовали интернат для инвалидов. Там они и сгинули тихо с глаз общества развитого социализма. Вот вся благодарность тем, кто жертвовал жизнью ради своей Родины. Хотя по сравнению с нацистскими методами это относительно гуманный метод зачистки (в период нацизма в Германии инвалидов уничтожали на законном основании наравне с евреями и цыганами), но цель преследовалась та же самая. Фактически людей списали и отправили на свалку не куда-нибудь, а в место, где по мнению партийного руководства должен обитать самый бесполезный социальный элемент.
Здорово ли наше общество духовно, если ради желания видеть только физически полноценных людей мы готовы пойти на такую дискриминацию? Каков критерий человека и недочеловека? В основном только внешний: физическая полноценность, наружность, дееспособность. У нацистов ещё имеют значение арийские черты лица, в стране Советов - политическая сознательность, в кап. странах - финансовое благополучие.
Мы перевариваем наследие безумной эпохи. В настоящее время наше государство более правовое, чем тогда. Взять тех же людей с ограниченными физическими возможностями. Государство обратило на них внимание, и подобное унижение и надругательство, которое было проделано с инвалидами войны, сейчас уже не мыслимо.
Не благосостоянием, не силой, не ракетами измеряется правое дело страны. В стране, как в человеке, подлинными качествами являются его добродетели, принципы и стремление к высокому.

"Как хорошо на свете жить!" Все серии фильма.

"Как хорошо на свете жить!" - сказал он, когда друзья выкатили его на прогулку. Внешний мир для него практически недоступен. Интернат для физически неполноценных детей стал для него домом с раннего детства и единственным светлым воспоминанием, после того как его совершеннолетнего перевели во взрослый интернат к умалишённым и умственно отсталым. Вот вся жизнь человека, от которого отказались родители по причине его врождённого недуга ДЦП. Но он может радоваться жизни, потому что сам по себе очень добрый молодой человек, не потерявший веру в прекрасные идеалы.
Люди со светлой душой живут рядом с нами. Хорошо ли мы знаем этих людей? Хотим ли мы видеть их в своём обществе? Если они имеют физические ограничения, то почему мы часто избегаем их? Имеем ли мы полное представление о том обществе и мире, в котором живём, если наблюдаем только видимую благополучную сторону? Хочется ли нам видеть изнанку жизни, в которой обитают отверженные калеки? Но у нас самих может появиться комплекс неполноценности, когда узнаем, что эти люди пишут прекрасные стихи, глубоко разбираются в жизненных вопросах и ставят перед собой высокие цели. Физическая полноценность не является критерием человечности. И нельзя точно сказать, кто кому более нужен - мы для них, или они для нас.
Представляем вашему вниманию 4-серийный авторский документальный фильм, плод продолжительной работы группы энтузиастов. Этот фильм является в полном смысле благотворительным проектом без единого рубля финансовой поддержки. В его создании приняли участие в общей сложности 45 художников из России и зарубежья. Неравнодушие к героям фильма и проблеме инвалидности было единственным мотивом к его созданию. Помимо сюжета, интервью с героями и авторских рассуждений фильм содержит множество иллюстраций, нарисованных специально для него. Приложили руку все, кто не поленился, от профессионалов до школьников. Самой юной художнице 11 лет.
Подобное кино не является блокбастером, хайпом или чем-то ещё, способным завлечь жареной темой или агрессивным продвижением. Здесь в очередной раз затронуты темы вечные, а значит несрочные, а то и совсем ненужные для широкой массы. Популярность этого фильма зависит от того, насколько значимо для нас вечное и непреходящее относительно обыденности. Продвижение ложится на тех, кому это больше всего надо, то есть на всех зрителей, кому этот фильм понравился. Больше некому. Сделать этот фильм известным можно тем же способом, как и он создавался, то есть всем миром. Таким образом каждый зритель может стать причастным к судьбе фильма, распространив его в своём кругу друзей и знакомых. Но только тем, кто открыт для восприятия подобного.
Приятного просмотра!

1 серия
Фильм "Как хорошо на свете жить" повествует о жизни людей из параллельного мира. Первая серия нас познакомит с Андреем и Алиной, которые имеют с раннего детства физические ограничения. В чём отличие материального от духовного? Что такое душа? Зачем ходить в храм? На эти и другие вопросы нам ответит молодой парень-инвалид, 18 лет, который всю жизнь живёт в интернате и редко покидает его стены. Можно ли сказать, что человек с ограниченными возможностями имеет определённые преимущества перед здоровыми людьми? Что может человек-инвалид принести этому миру? Алина даст широкий ответ на эти непростые вопросы и познакомит нас со своей поэзией.

2 серия
Во второй серии фильма "Как хорошо на свете жить" продолжение рассказа главного героя Андрея. Они вместе выросли в интернате для умственно-отсталых детей. Он не может ходить. Она полностью здорова. Она слушается его, как своего наставника. Молодых людей разлучили по разным интернатам, но они не забывают друг о друге и по возможности ездят вместе в храм. В фильме также пойдёт рассказ про детский интернат, разговор о семейных ценностях, о смысле жизни.

3 серия
В третьей серии фильма "Как хорошо на свете жить" Андрей открывает нам подробности своей нынешней жизни в психоневрологическом интернате. Неведомые обычным людям трудности пребывания в закрытом учреждении укрепляют веру главного героя. Его окружает общество душевнобольных и умственно отсталых пациентов интерната, но он стремится вырваться в любимый храм, не смотря ни на что. Потому что он ещё способен понимать главные вещи в жизни, которыми спешит поделиться со зрителями.

4 серия
В четвёртой заключительной серии фильма "Как хорошо на свете жить" поэтесса Алина Волнами ответит на вопросы, что делать, если жить осталось недолго. Мы познакомимся с хабаровским поэтом Стасом Михайленко, который страдает тяжёлой формой ДЦП, не ходит и практически не говорит. Андрей, наш постоянный герой, расскажет, что нужно человеку для счастья. А в эпилоге мы узнаем, как изменилась судьба героев за два года.

Спасибо, доктор мой

Thank you my doctor

Самая страшная беда России, которая унесла человеческих жизней больше, чем любая война - алкоголизм. Если бы из нашего общества вдруг исчезли закоренелые традиции употребления спиртного, то мы бы не узнали свою страну. К сожалению, даже такая мера, как сухой закон, не просуществовала долго. Продолжая мучиться последствиями потребления алкоголя, само население не поддержало идею трезвости.
Почти нельзя назвать человека, кого бы прямо или косвенно не коснулась эта проблема. Даже если человек совсем не пьёт, он всё равно знает, что это такое, так как в его родне обязательно кто-нибудь пил.
Сознавая головой последствия, зависимый человек часто ничего не может сам с этим поделать. Будь он хоть семи пядей во лбу, зелёный змий сильнее его знания об этой проблеме. Со стороны это выглядит чистым безумием. Человек рубит собственный сук, всё прекрасно видя и понимая.
К сожалению, в особой группе риска находятся самые талантливые представители нашего общества. Многие пьют от бессилия, от бессмыслицы, от неистребимой пошлости этого мира. Это похоже на желание совершить самоубийство. Нередко одарённому человеку приходится жить в социуме, в котором его высокий порыв души занимает последнее место. Его не понимают, над ним глумятся, он ощущает себя одиноким и отверженным отщепенцем. Это серьёзная предпосылка однажды поехать по наклонной, если в его жизни был прецедент принятия спиртного.
Возможно, очередной запой прекратится немедленно, если найдётся такой мудрый человек, который сможет понять и поддержать несчастного. Любовь воскрешает к жизни даже тех, у кого истлела совесть.
Бесполезно очищать тело от интоксикаций, если сам человек не желает возвращаться к нормальной жизни. Его родные могут переживать и страдать от того, что происходит с ним, но им по большому счёту нужен их родственник, как своего рода имущество. Им сложно примириться с тем, что их родной может куда-то уехать или стать другим человеком. Поэтому выход из запоя ощущается им, как возвращение в то состояние, в те отношения, когда от него постоянно хотят определённого образа мыслей и привычного образа жизни. А запой - побег. Так как бежать больше некуда. Не хватает сил изменить обстоятельства, не хватает сил принять неотвратимое.
В этот момент ему нужен кто-то... Которому нужен он со всеми его намерениями и устремлениями. Возможно, этим спасителем окажется только врач реанимации, который будет делать своё дело по спасению пациента и вместе с тем молча без нотаций и нравоучений, без которых и так тошно, даст ему путёвку в жизнь. Напутствие и любовь добросердечного человека воскрешают к жизни тех, у кого исчезла воля к ней.

Пойми меня. Я не из тех,
Чуть что который поднимает вой.
Мне проще тихо сгинуть в конуре.
Он понял, что со мной.
Спасибо, доктор мой.

Не возражал и не шептал усладу.
Он сделал всё, как надо.

На честном слове держится весь мир.
Моё нутро рвалось, негодовало.
Он добрым словом, словно покрывалом,
Покрыл изжогу в моей выжженной груди.
Он понял, что со мной.
Спасибо, доктор мой.

Меня обнял и выволок из ада.
Он сделал всё, как надо.

Лишь только облегченье в теле наступало,
Недуг душевный обострялся с самого начала.
Милее смерть, желанней забытье.
Шайтаны распинали на кресте.
Он, милосердный, сотворил покой.
Спасибо, доктор мой.

"Терпи, родной, здесь нет шайтанов," -
Он сделал всё, как надо.

Всегда держать судьбы удар
Постыдно, как проситься на постой.
Я был готов швырять бесценный дар.
Господь, старик - он, видимо, глухой!
Стерпел и этот мой припадок злой.
Спасибо, доктор мой.

Пустым словам моим он не придал значенья.
Продолжил очищенье.

В бесчинстве легкомысленном они
Пытались вразумлять мою утробу.
Ханжи, насмешники и снобы.
Не слышал их, пока лежал в грязи -
Она мне, как защитный слой.
Спасибо, доктор мой.

Ты не пытал меня несносной правдой.
Ты сделал всё, как надо.

Питаю жалость к самому себе,
И недалёких моих ближних жаль порой -
Их всех постигнет мой дурной пример.
Но, словно не было её, остыла боль.
Спасибо, доктор мой.

И я уснул, как в сонный час детсада,
Когда промыли всё от яда.
Он сделал всё, как надо.

Пойми меня. Я не из тех,
Чуть что который поднимает вой... (2 раза)
Спасибо, доктор мой...

Иллюстрации:
1. Рисунок - Ольга Зарицкая (https://vk.com/id69033752), фотошоп - Павел Баканов.
2. Рисунок - Людмила Костылева (https://vk.com/id243694266).
3. Рисунок - Екатерина Смирнова (https://vk.com/id10934932), фотошоп - Павел Баканов.
4. Рисунок - Родион Подолян, фотошоп - Павел Баканов.

Illustrations:
1. Painting - Olga Zarickaya (https://vk.com/id69033752), photoshop - Pavel Bakanov.
2. Painting - Lyudmila Kostileva (https://vk.com/id243694266).
3. Painting - Ekaterina Smirnova (https://vk.com/id10934932), photoshop - Pavel Bakanov.
4. Painting - Rodion Podolyan, photoshop - Pavel Bakanov.

 

Эпилог к книге "Галоп по нищим сёлам", часть 5

Итак, в хорошей или плохой стране мы живём? Спросят. Смотря с чем сравнивать. Если с Африкой, то наверное в хорошей. Не приходится голодать и тяжело работать целыми днями, чтобы обеспечить себя элементарными вещами. Можно найти себе дело по душе и заниматься им. Хотя с некоторыми сферами деятельности в этой стране сложнее, чем в более цивилизованных. Особенно с теми сферами, которые затрагивают высшую нервную деятельность - наукой, искусством.
Доходит до того, что никому не нужные у себя на родине таланты оказываются очень востребованными где-нибудь на западе. Характерный дальневосточный пример - театр "КнАМ" в Комсомольске-на-Амуре. В родном городе сводят концы с концами. Небольшой труппой ставят концептуальные спектакли, которые пользуются огромной популярностью в странах Европы. Постоянно мотаются на гастроли. На родине их не ценят, но почему-то за границей любят, и зрителей набиваются полные залы.
Народ в стране у нас грубоват, но отзывчив. К сожалению, очень неорганизован. Россией вообще тяжело управлять. Она слишком растянута и пестра умами. Русские непредсказуемы и постоянно себе на уме. Кроме того много различных коренных народов. В России только негры постоянно не живут, хотя приезжают сюда учиться. У жителей России общими являются только русский язык и государственные законы, которым все обязаны подчиняться. Во всём остальном россияне различны и многообразны. Государственная система должна быть очень гибкой и одновременно функциональной. Такую ещё не изобрели. Для управления такой страной когда-то сработал сталинский вариант, но он бесчеловечный, и вряд ли сейчас наберётся большинство, желающее возврата к деспотичному режиму. Всех молодых фанатов Сталина можно осадить цитатой из сети: "При живом Сталине они бы на заводе пахали в две смены, и даже если бы им туда интернет провели, то сил бы не было до компа доползти."
Такая же многонациональная страна подобно России - Штаты. Но эта страна с потребительской идеологией. Очень своеобразное место, где идеи толерантности сосуществуют с бытовой расовой нетерпимостью. Коренных там практически нет - их загнали в резервации. Туда съехался самый различный люд со всего мира, кого прельщает тамошняя идеология, включая русских. Жителей той страны за океаном тоже объединяет большей частью только общий язык и общие государственные законы.
Индийский вариант духовного лидера по типу Махатмы Ганди спас бы нашу страну, но даже если бы такой родился, его всё равно не изберут на выборах. Избирают таких, которых страна заслужила. Остальные пройдут незамеченными. Если основная масса людей даже не может оценить по достоинству лучших и одарённых соотечественников, то чего ожидать более достойного лидера у такого народа? Достойные люди уезжают, за что терпят презрение, а которые слишком любят свою страну, остаются и пропадают без вести в ней. Многие таланты спиваются, кому не достаёт изворотливости и жизненной хватки. Чаще всего их начинают ценить и уважать после их смерти узким кругом ценителей. А подавляющая серая посредственная масса выбирает себе правителей по такому же принципу и по тем же критериям, как выбирает себе заслуженных артистов и кумиров шоу-бизнеса.
Мне известен вопиющий факт преследования 15-летней школьницы на почве её религиозных убеждений. Причём она исповедовала не что-то сомнительное сектантского толка, а православное вероучение. И это происходит не в период развитого социализма, а в наше время. Из-за этого вся её семья вынуждена была переселиться из посёлка в город.
Исправить эту заполонившую инертную серость умов, стремящуюся поглотить и смешать с серостью всех, кто немного блещет разумением и неординарностью, можно, если всем стремящимся к развитию людям начать объединяться и формировать сообщества. Тогда сработает феномен сотой обезьяны, и начнёт меняться всё общество. Объединяясь, такие люди получают поддержку и способность нормально существовать в нынешнем социуме. А набрав силу, смогут своим примером оказывать влияние на всех остальных. Но такое редко происходит, потому что один талантливый и неординарный человек боится другого талантливого и неординарного. Собственная гордость не позволяет: а вдруг он умней, чем я? Такому индивиду комфортнее оставаться одному, отчего его проблема одиночества, нереализованности и незащищённости никак не решается.
Русские вообще большей частью гордые единоличники, и этим создают себе множество проблем. Объединяются, только когда им плохо - говорил коренной нанаец. А всё по причине разбалованности ресурсами. Когда-то даже водопроводную воду и газ не считали - оплачивали по среднему тарифу. Когда ресурсов поубавилось, повозмущались, а потом всё стали считать, даже стали вводить раздельный сбор мусора, чего раньше не было. По той же причине в очень бедных странах почти отсутствует мусор - все отходы идут в дело и даже выставляются на продажу.
Больше всего вреда России причинили сами русские. Известное утверждение, и за подтверждением не надо далеко ходить. Зима и весна 2019 г. на востоке страны выдались исключительно засушливыми. Засуха в этот период всегда означает пожары. Я проезжал Забайкальский край в апреле и видел сплошь выжженную землю. Ещё мне приходило следующее сообщение от службы МЧС: "На территории края происходят случаи перехода палов сухой травы на населенные пункты. Запрещено разводить огонь. Просьба соблюдать меры пожарной безопасности, быть в готовности к эвакуации." Потом мне стали присылать снятые на смартфон видео лесных пожаров, сгоревших деревенских домов, погибших животных, сообщения о горящих свалках и сгоревших дотла сёлах. Авторы роликов, что характерно, комментируя ситуацию ненормативной лексикой, поминают государственную систему, которая упорно умалчивает всё это безобразие. По факту это не безобразие, а позор на грани идиотизма. Известно, что причины пожаров - поджоги. Президенту страны в этом случае за поджог травы остаётся только заменить административное наказание уголовным. Каждый год одно и то же, и объяснять бесполезно. Как ещё комментировать эту ситуацию в СМИ? Мы снова тупые бараны. С чем и поздравляем!
Известному музыканту Юрию Шевчуку на одном из последних интервью задали вопрос, что он думает о всех этих Чубайсах, Гайдарах и прочих. Последовавший ответ ошарашит всякого, кто хорошо знает политическую позицию самого популярного российского рок-музыканта. Он ответил: "Ребята старались..." Это говорит человек, занимавший всегда оппозицию к власти, который не пропускал никогда несанкционированные митинги, майданы, а в своём творчестве выплёскивал праведный гнев и политическую сатиру. Этот человек всегда считался мудрым, к его словам хотелось прислушиваться. Он их не винит. Он больше никого не обвиняет и даже, комментируя свою песню "Путин едет по стране", говорит, что дело не в Путине. Война с властями закончилась. Остаётся надеяться, что до людей дойдёт умозаключение всей жизни человека, который и в горячих точках пел, и драку с поп-кумиром затевал, и Путина на разговор вызвал.
В селе, откуда родом моя родня по материнской линии, в сосновом парке регулярно убирает мусор... местный депутат. Снова к разговору о мусоре. На сегодня актуальна ещё одна тема, связанная со строительством мусорной свалки в Архангельской области, куда собираются свозить московский мусор. Экологические проблемы, связанные с этим, обещают быть грандиозными. Во многих городах и посёлках проводились протестные пикеты. К протестам против свалки добавились требования отставки губернатора, который назвал протестующих "шелупонью". Неужели и эти события мы заслужили?
Очень сложно дать комментарий на это. Мы всё заслужили. И Москву заслужили, в которой по неофициальным данным проживает 5 часть страны с учётом нелегалов. Надо же ей куда-то девать свои отходы?
И что всех так тянет в Москву за длинным рублём? Вы стыдитесь своей бедности? А почему не стыдитесь своего бескультурия?
Если искать первопричину любой проблемы, то мы всегда упрёмся в одно и то же - сознание, духовность, понимание своей ответственности. Ответственность за те проблемы, которые кажутся чужими, не имеющими ко мне отношения. Как чужой мусор, который валяется под нашими ногами. Нет ничего того, что однажды меня не коснётся.
Я знал одну женщину, которая приходила на мой концерт в Комсомольске-на-Амуре году в 2016. Сперва в зал зашли несколько подростков лет 15-16. Они производили впечатление детей из детдома с задержками развития. Когда зашла она, я спросил:
- Это ваши воспитанники?
- Это мои дети.
Их было 4 или 5. Она взяла этих детей на воспитание и проделала с ними ту работу, с которой не справляются коррекционные интернаты - адаптировала их к жизни в социуме. Получила на них квартиры, а значит вытянула их на дееспособность. Такие дети всё равно что мусор - от них отказались родители, либо их изъяли из неблагополучных семей. Их поместили в специальные учреждения, как на свалку. В нормальном обществе такие обычно не нужны никому. Они понадобились высоко образованному и доброму человеку, сумевшему вернуть им достоинство и человеческий облик.
Только самые великодушные люди способны из мусора делать стоящие вещи. Все остальные способны только потреблять всё стоящее и не стоящее и производить мусор. Надеюсь, мусорная проблема исчезнет, когда все люди начнут давать сами себе полный отчёт в том, что они несут в этот мир.

Эпилог к книге "Галоп по нищим сёлам", часть 4

Лидер группы "Ноль" Фёдор Чистяков, проживающий на данный момент в Штатах, в одном из последних интервью пытался сформулировать причины печальной ситуации в стране и не мог сдержать слезу. Начал с того, что в те времена, когда повеяло переменами, им всем казалось, что начнётся что-то новое, жизнь изменится, что они сами своей музыкой могут как-то повлиять на весь этот процесс, но спустя годы, ситуация показала себя такой, словно в корне вообще ничего не изменилось. В России всё надолго.
Этим корнем является сознание людей. Корень этот настолько глубок, что даже смена государственного строя на нём почти не отразилась. Жизнь меняется, облик городов меняется, предметы быта меняются, в речевой обиход приходят новые слова, а сознание всё на одном уровне. Сознание и менталитет определяют мотивы и поступки людей. Если за 30 лет из обихода не исчезли мат и бескультурие, если семейные ценности всё на том же низком уровне, если сохраняются вредные традиции употребления алкоголя и прочих интоксикаций, то это говорит о том, что менталитет на том же уровне. Перечисленные признаки в целом не зависят от благосостояния народа, а только от его культуры, морали. Кто-то из чиновников, сознавая этот корень государственных проблем, на одном из недавних выступлений в думе сказал, что если поднимать культурную сферу жизни общества, то все остальные сферы поднимутся автоматически.
Но культура сама по себе теряет смысл без духовности, потому что духовность берёт начало не из этого мира, и следование культуре, как и проявление любви, лишено присущих прагматизму атрибутов: логики, выгоды, оптимизации. Это кажется абсолютно ненужным и бесполезным делом постоянно следовать каким-то нравственным принципам, стараться творить только добро, если понятие духовности и понимание наивысшей конечной цели выброшено из жизни. Потому что самое ценное и высокое, что не измеряется деньгами, подлинная красота и любовь, требуют осознания и оценки. Нужен определённый уровень духовного видения, чтобы понимать и видеть проявления любви в этом мире. Настоящая красота без понимания - бисер для свиней. "Осознание красоты спасёт мир," - говорил Николай Рерих.
Культура без духовности - очередной миф. Понятия ум, честь и совесть Страны Советов берут основу из религиозных учений, но только конечную цель заменили на более приземлённую. "Небо на Земле" есть песня у Юрия Шевчука. В этот пошлый миф многие верили, но идеал был зыбким, потому что всё материальное, к чему стремились, по природе своей непрочно, ненадёжно. Энтропия взяла своё.
Культура, которая служила идеям строителей коммунизма, была проста и прямолинейна, как хрущёвские пятиэтажки. При том активные последователи этой идеологии были фанатичны и нетерпимы ко всем, кто не следовал всеобщему стандарту. В такой стране жить могли далеко не все. Многие мыслящие либо эмигрировали, либо уходили в андеграунд, ничего им не оставалось.
"Славим радость большого труда, непонятного смыслом своим," - Ю. Шевчук. Труд сам по себе полезен и прекрасен, если есть к нему вдохновение. Без любви и вдохновения это превращается в бессмысленную каторгу. Вдохновение строить коммунизм исчерпалось за несколько десятков лет. После войны народ не сильно верил в светлое будущее, но по привычке жил прежней идеологией, пока не назрел серьёзный идеологический кризис. Известный хирург и борец за трезвость академик Фёдор Углов в одной из своих книг описывал катастрофический размах пьянства и алкоголизма в стране в период застоя 70-х. С чего бы народ так сильно пил в стабильный период в лучшей стране мира?
Если кто-то ещё думает, что страна могла двигаться дальше продолжительное время прежним курсом, советую послушать песню "Блуждающий биоробот" группы "Ноль". Разуверившись в поставленных целях, куда ещё можно было прийти? Надо сперва разобраться, куда мы движемся. Всех накормить, обеспечить жилплощадью и социальными гарантиями, всем раздать по справедливости - тогда и заживём! Фактически, этим исчерпываются потребности счастливых наследников социализма. Но русский человек совсем не такой. Он не хлебом единым сыт. В списке задач ни слова про потребности духовные, нематериальные. В моральном кодексе идеологов социализма высокие качества людей (честь и совесть, любовь к труду и к своей Родине) являлись средством для достижения материальных целей, но никак не самой целью.
Нужно было пересмотреть идеологию, дополнить её, и необходимость в переменах давно назревала. Многие из тех, кто затевали перестройку, радели вернуть дореволюционные ценности народу, выхолощенные с приходом социализма. Не справились.
"Страну развалили враги с запада," - скажут многие. Ещё одна теория заговора, хотя не без почвы. Но важно понять, что попытки совершить диверсию против нашей страны предпринимались непрерывно на протяжении всего периода холодной войны. Если "экономическим убийцам" это раньше не удавалось, а потом вдруг у них всё получилось, значит страна в какой-то момент ослабла.
Если у человека сильный иммунитет и хорошее здоровье, то никакие вирусы гриппа не в силах сделать его больным, хотя атакуют его постоянно. Духовный кризис подкосил иммунитет и здоровье целого государства. Но последовавшие реформы сводились к возне с экономикой и мало затронули сферу, в которой кроется корень всех человеческих проблем. Единственное полезное мероприятие того периода, затронувшее духовную сферу, на мой взгляд - сухой закон. Но длился он недолго, скоро был дискредитирован, отменён, и по сей день мы мало знаем о положительных результатах, которые были достигнуты за короткий период сухого закона. Ф. Углов описывает рост демографических, экономических показателей.
Когда ситуация в стране стихийно вышла из-под контроля, помимо народного стремления к наживе и развлечениям, обнажилась духовная жажда. Многие запреты к потреблению информации были сняты, и страну наводнили всевозможные вероучения. Немыслимые ранее вещи стали доступными. Люди кинулись пробовать всё на вкус и цвет. Когда не сумели реформировать государственную идеологию, народ пустился разбираться во всём сам. Развал страны - печальный факт. Но всем как будто уже было не до этого. Обретя долгожданную свободу ценой нищеты, выживая кое-как, русские люди воспользовались возможностью для нового поиска. Где правда? В чём сила? По-другому этот народ не мог.
При всём многообразии социальных слоёв общества, ведущим должен быть самый пытливый, именуемый интеллигенцией. Чтобы спокойно себе жить, казалось бы, делай своё дело и ни о чём не думай, но русским до всего есть дело, особенно представителям интеллигенции. Трибуной в настоящее время стал интернет, и там всё заполонили русские. Однажды дошло до того, что американский ресурс "livejournal" был продан русской компании, потому что он стал фактически русской платформой.
Все жаркие споры об искусстве, литературе, истории, науке, смысле жизни теперь бушуют в интернете. Есть плюсы в этом. Теперь гораздо больше доступа к информации, и проще стало находить ответы на свои вопросы. Главное, чтобы от этой вседоступности не пропало желание заниматься духовным поиском, не позволить себе погрузиться в апатию и лень.
Постоянно думать и рассуждать обо всём на свете наши люди очень любят. Но проблема в том, что при всей своей эрудированности ничего не могут поделать со своей жизнью. Взять бы и объединиться всем, но единомыслия не хватает. Единства и любви к ближнему не хватает. Интернет-баталии часто превращаются в поток оскорблений. И впадают в самую глубокую тоску лучшие сыны Отечества: "А что я один мог сделать?"

Эпилог к книге "Галоп по нищим сёлам", часть 3

Если прокатиться дешёвым классом по опустевшему кризисному региону, можно наслушаться в вагоне разного, что народ думает про своё житие. Разруха в головах, разруха снаружи. Всё наглядно - простой люд не особо вдаётся в длинные предисловия, а сразу выкладывает, как думает.
Пассажиры сменяются от станции к станции, но сохраняются постоянные темы разговоров: всевозможные сплетни, новости спорта, бытовуха, цены, зарплаты, правительство и чиновники, и в целом как стало тяжело и невозможно жить. Последнее выслушивать и вовсе парадоксально - в послевоенные годы столько не стенали.
После войны страна активно строилась, население росло, хотя проблем и неустроенности было столько, что вряд ли кто сейчас согласится оставить свой любимый айфон, переместиться во времени в 50-е годы прошлого века и рвануть в Сибирь на БАМовскую стройку. Тогда люди испытывали счастье, живя светлой идеей и памятью о самых тяжёлых годах, которые недавно миновали. Сейчас люди живут большей частью поиском колыма, развлечений, обустройством своего быта и накоплением бесполезных излишеств. Но даже чрезмерная жилплощадь (которой много в настоящее время, если принимать во внимание убыль населения), прочие блага цивилизации не сделают человека счастливым, если в его жизни нет ничего возвышенного.
Тогда ездили в плацкартах весёлыми отрядами по распределению в самые дальние регионы. Сегодня одинокие, угрюмые и безразличные лица, озабоченные своими делами, погружённые в переписки и видео по интернету, маются тоской и скукой. Заехали в длинный тоннель, связь пропала - ещё одна тоска. В карты и то редко стали играть. В шахматы вообще ни разу. Создаётся ощущение, что люди и жить-то не хотят - от этого и весь упадок. Смысл потеряли.
Плоские шутки из соц. сетей и постоянный пересказ вычитанной информации говорит о том, что у людей исчезла смекалка... Идёт непрерывное пережёвывание вторсырья. Мы скоро будем общаться одними цитатами, не утруждая свои мозги. Пассажиры постарше погружены в газетные сканворды. Эти мало общаются с молодёжью. Все живут своей жизнью, словно никому ни до кого нет дела.
Столичное метро вечером ещё более угрюмо. Лица печальны. Сидят в наушниках перед прямоугольными экранами и что-то там постоянно рыщут. Общения не хватает, потому что никого вокруг не видят и не слышат. Отчуждением покрылись, хотя людей полный вагон. Повернись к соседу, да поговори с ним - нет же.
А если всё-таки начать с кем-то личный разговор, то он становится каким-то напрягающим - уж лучше вообще ничего не говорить, не открывать свою душу никому. Потому что, видимо, никому этого не надо. Этим только вы смущаете ваших попутчиков и ближних. Если вы будете кого-то подначивать на откровенный разговор, то, возможно, вас заподозрят в желании вызвать на состязание: кто кого унизит... Вам бы хотелось подружиться, понять и поддержать человека, но народ нынче дружит по интернету.
Почти не слышно разговоров об искусстве, литературе, не слышно песен и стихов. Люди стали какими-то занудными и скучными, без восторгов, без смеха и без юмора. Перестали жить.
Психологическое состояние народа в большой массе сегодня можно оценивать как депрессивное, заторможенное и потребительское. Идёт вялое пожирание рекламы, сенсаций, всевозможной глобальной, абстрактной, но по большому счёту бесполезной информации. Никакого "кипиша", никаких инициатив, даже толком общения нет. Если вас втягивают в какой-то разговор - наверное, им от вас что-то надо, вас на что-то раскручивают. Обычно происходит обмен информационными фразами в ровном диалоге, без остроты, без шуток. Живость личного общения заменила виртуальная реальность. Сложно сказать, что хуже - в бутылку залезть или в смартфон. Люди наливают друг другу по рюмке чаще всего, чтобы развязать общение. Человек-смартфон не гробит алкоголем свой организм, но и не живёт толком. Он там, в виртуальном астрале, открывает свою душу кому-то такому же одинокому, и ему кажется, что он решил вопрос своего одиночества.
Безвременье... Означает, эпоха, про которую ничего нельзя сказать значимого. Всё как-то бурлит, шевелится, но как-то само собой. Слепо. Без вектора. Нет никакой общей идеи, которая бы всех радостно захватила, ради которой можно было стерпеть сибирский мороз, полевые условия, отсутствие привычных удобств. И все бы были счастливы.
Но есть и положительные моменты. Можно говорить и думать что угодно, не опасаясь, что вас за это репрессируют. В какой-то момент в стране что-то пошло не так, и народ призадумался. Всякий человек, когда теряет точку опоры, начинает соображать. В советское время всё уже было решено за человека, и ему всё давалось, когда он следовал тому сценарию, который ему диктовался. К инакомыслящим и тунеядцам в то время применялись санкции и общественное порицание. Сейчас санкций и преследований нет, человек пожинает ровно столько, сколько посеял сам.
Известное высказывание из прошлой эпохи, что труд сделал из обезьяны человека, звучит несколько спорно. Тягловый скот тоже трудится целыми днями, но это никак не способствует его эволюции. Некоторые даже приводят грубое сравнение со скотом, за который считали людей в те годы, когда повсеместно велись большие стройки. Великие достижения, казалось, скоро и навсегда изменят жизнь к лучшему.
И всё равно она развалилась. Советский Союз был обречён с самого начала из-за ущербных основ идеологии - таково моё мнение. Я встречал человека из среды духовенства, который воспринимает тяжёлые 90-е годы как благодатное время. Насильственный характер государственного строя не мог существовать всегда - удивительно, как он смог продержаться 70 лет. Союзу нужны были коренные реформы, без которых впереди маячил только тупик. Но мы с реформами не справились.
Застойный режим, начисто лишённый духовной основы, подобен засорившемуся противогазу - дышать тяжело, хочется снять его. Но однажды сорвав, мы чуть не угорели от новых веяний. Какой воздух хватать, кто бы объяснил. Хватали всё подряд, насыщая изголодавшиеся потребности, но сытыми не стали. Навредили себе в очередной раз. Действительно, лучше голодать, чем что попало есть. Хотели как лучше, но полезного не взяли. Чтобы брать только полезное, нужно подвергнуть себя самоограничениям, а это уже нельзя назвать свободой, как мы её себе представляем. Снова необходим режим, определённый порядок, но какой? Внутренний. Тогда не понадобится уголовный кодекс, если каждый сознаёт цену своих поступков, понимает, что хорошо, а что плохо, и поэтому не совершает преступлений. Такого человека не нужно исправлять, ограничивать кодексом, контролировать, потому что закон у него в голове, и он сам себя контролирует. Но это не про нас. Уровень современного человека подразумевает постоянный внешний контроль над ним, как в детском саду, для его же блага и безопасности.
Советский Союз спасли бы реформы, если вернуть ему духовную составляющую. Разумные это понимали. Но разве о возрождении духовности мечтала основная масса людей?
В 80-х годах в передаче КВН был показательный номер одной из команд. Ведущий конферансье объявляет: "Крик души. Музыка народная. Слова народные. Исполняет автор." Затем начинается песня на мотив песни Сергея Никитина "Переведи меня через майдан", но только в конце каждого куплета звучат слова: "Переведи меня на хозрасчёт." Каждый куплет исполняет представитель какой-то профессии: рабочий, колхозница, спортсмен, учитель, врач, милиционер и даже поп. Каждый из них поёт о преимуществах перехода на новую систему, а в конце все поют хором: "Переведи меня на хозрасчёт!" Зал аплодирует стоя.
Против воли народа ничего не сделаешь. Всех потом перевели. Результат хорошо известен.
О чём все мечтали? О благах материальных. Надоела старая байка про мифическое будущее, в котором хорошо заживут наши потомки. Захотелось плодов немедленных. Что нам потомки? В итоге, что строили 70 лет, спустили за 10.
Что такое хозрасчёт, и что он под собой подразумевает? Материальная мотивация. И она проиграла мотивации идеологической, которая была раньше. Идеология, пусть и дефективная, оказалась лучше и надёжней, чем беспредел, распоясанность, алчность и хапужничество, которые вылезли наружу, когда сломались системные ограничения. Тем, кто призывает ломать систему, следует напомнить о том времени, когда её уже сломали, и что из этого вышло. Ломать - не строить.
Самоотверженно трудиться не ради денег сейчас могут в основном учителя, представители браманической варны, и врачи, которые клятву Гиппократа давали. Да и тех идейных и бескорыстных, любящих своё дело, всё меньше становится.
Нужна коренная перестройка в головах, и научить уму-разуму гораздо труднее, чем дать человеку лопату и сказать, до куда копать ему. В информационный век наш народ настолько труден, инертен и тяжёл, что даже в течение одного поколения умудряется несколько раз влезть в пирамиду МММ, прогореть и не сделать никаких выводов. А уж в вековой перспективе постоянно наступать на одни и те же грабли становится исторической закономерностью.